Chel Kachalun ritualet

Chel Kachalun-ritten er en mild skikkelse funnet blant Bakhtiāri når det regner mye og er en grunn til bekymring blant mennesker, ettersom for mye regn øker sannsynligheten for skade og flom og truer livet på Bakhtiāri på en bestemt måte .
I dette ritualet som kalles "Chel Kachalun" eller "Bārān band", (40 calvi eller stopper regnet), blir menneskelige elementer ikke sett, men symboler opprettet med tre eller med et langt bånd som er bundet foran de svarte gardinene eller til husene.
I dette ritualet forbereder en person seg foran det svarte teltet, forbereder 40 stykker av tre og på dem skriver han navnet på 40 skaldede mennesker og legger dem i regnet. Deretter blir et annet tre tatt, hvert tre er slått og et dikt er resitert, hvis innhold angår forespørselen til Gud for å stoppe regn.
I denne riten deltar kun én person, og folk er tilskuere fra innsiden av de svarte gardinene eller ser seremonien fra husets vinduer; På denne måten er innbyggerne overbevist om at brystet av skyene er revet og en time senere vil det slutte å regne.
Noen ganger samler de lokale ungdommene seg, hver tar et langt bånd og uttaler høyt navnet 40 skallet blant lokalbefolkningen, og hver gang han uttaler det knuter han båndet inntil 40-knop er ferdig.
Da henger de 40-knottene i regnet på en tregrense slik at den slutter å regne. Lignende toll eksisterer også i Māzandarān-regionen der navnet 7 eller 40 calvi er skrevet på et ark for å stoppe et rikelig regn og dette henger på et bånd slik at det blåser vinden og slutter å regne eller ved å tilbakestille bønner og gjøre ulike tilbud om veldedighet ber Gud om å la solen ut.
På et annet sted i samme region, omtaler kvinner i grupper dikt som har som subjekt, forespørselen fra solen eller landsbyens barn binder seg til en rekke metallkasser, tar de to ender av tråden og går gjennom stugene på stedet reciterende dikt som snakker om solens anmodning eller på et annet sted, barn bærer gamle klær og med kostene beveger de gjørme i smugene og da gir medlemmene av hver familie mat eller søtsaker.
På andre steder stjeler lokalbefolkningen en klut fra landsbyen Imāmzādeh Shāhzādeh, og etter at solen har kommet ut, returnerer de den til Imāmzādeh sammen med en annen. Det var også en annen egendefinert kalt "mamma mam sho" ifølge hvilken en person eller personer med bukser som reist opp til skinnene, går under regnet og ber til den allmektige Gud og blir med i de uskyldige Imamene (A), gå til husdørene og På gårdsplassen hopper de så mye i gjørmen at de presser eieren til å be.

del
Uncategorized