Mauro Vitale

Følelser fra turen til Iran

Reisen er min lidenskap, jeg prøver å forlate når jeg har sjansen.
Jeg er fascinert av steder og fremfor alt av folk. I undersøkelsene mine møtte jeg fantastiske landskap, byer rike i kultur, rester av gamle sivilisasjoner, og mitt minne forblir dypt gjennomsyret av alt dette. Jeg forlater for å nå steder, byer, nasjoner, men med Iran er alt annerledes: Jeg forlater for å møte iranerne.
Det iranske folket, det fortrytter meg, tiltrekker meg for alle sine aspekter; De første gangene jeg var begeistret av hans gjestfrihet, tilgjengelighet, og nå som jeg er på min sjette tur til disse stedene, fortsetter jeg å oppleve samme fascinasjon, og det er nødvendig å gi et mer rasjonelt svar på alt dette.
Min sjette tur la til et grunnleggende stykke for å forstå dette folket.
I de ydmyke Siachador familiens leder Qashqai han tilbød meg alt som var mest hellig, et sted på hans teppe, The mat, gjestfrihet for natten. I Talysh-bryllupet, møttes i Elburz-fjellene på ekspedisjonen av den tredje reisen, har vi blitt fokus for oppmerksomhet og til og med risikert å plage ektefellene, og nå Teheran i det kultiverte og sterkt raffinerte konsertsalen Vahdat befinner jeg meg i første rad ved siden av den berømte komponisten Aliresa Mashayekhi forfatter av konsertmusikken, den samme musikk som jeg ofte hører på italienske, østerrikske og ungarske teatre, og jeg trodde manglet i denne Teheran mettet med støy og ingen lyd.
Det er et ekstremt heterogent samfunn denne iraneren som går forbi populasjoner nomader der ideogrammene sui tepper er en av de sjeldne formene for intellektuelt uttrykk på den personlige utstillingen til Ali Akbar Sadeghi, som fanger meg i dette sjette oppholdet i det fantastiske rommet til Tehran Museum of Contemporary Art
Jeg skal til vernissage av utstillingen vår "Mennesker og land av ull”På Forumets Nami-galleri, og jeg befinner meg fortapt i den monokrome mengden som troner inn på Ferdowsi-stasjonen i Teheran-t-banen. Den første sensasjonen er av depersonalisering, typisk for alle de overfylte stedene i metropolene våre; miljøer der likegyldighet ødelegger forhold mellom mennesker. I begynnelsen av svelget har jeg følelsen av å være usynlig, og at endelig også her også alt er som vårt "hjem", men den innledende déjà-vu har en kort varighet og det faktum å bli identifisert som vestlige knuser den veggen av likegyldighet.

"Hvor er du fra" er spørsmålet som er mest for meg, og er nesten aldri en ende i seg selv; blir ofte en låsepinne for å avbryte avstandene og umiddelbart bygge en forbindelse. Jeg har alltid forsøkt å unngå slike forutgående tilnærminger til sannsynlige fallgruver, men alltid i Iran ser det ut til å være ingen bedrageri, svindel eller simulering. Det er nettopp denne utopiske vurderingen som førte meg til en mer uønsket analyse.
Iranerne føler et spasmodisk behov for å gjøre den siden av følelsesfeltet for ofte undertrykt og skjult i Vesten av pro-sionistisk propaganda.
La Persisk kultur den har veldig eldgamle røtter, og den genetiske arven til dette folket er dypt gjennomgripende, man kan ikke fjerne tusenvis av historier, en historie som har opphav til oss; iranerne er klar over alt dette og ønsker stolt å manifestere det. Kontakt med vestlige og spesielt med oss ​​italienere blir et altomfattende øyeblikk å ofre ens tid, et slags høytidelig, eksklusivt ritual, som fører til at resten blir til side. Et flyktig møte oversettes ofte til en uforglemmelig opplevelse, tilgjengeligheten tar på seg egenskapene til en gave laget for å slette avstander, for å skape varige forhold.
På utstillingen er æren om å åpne "15 ° bildet av Year-Tassvir Film" reservert, nestleder for kultur, en delegasjon fra den italienske ambassaden i Teheran, er til stede; Det viktigste Media intervjuet oss, de forteller oss at vi må delta på seminarer og konferanser.
Alt som dreier seg om kultur har en overvektig vekt i iranernes liv; deres myter er dikterne Hafez, Ferdowsi, Umar Khayyam. Maleri, fotografi og bildekunst generelt har en utbredt distribusjon.
Vårt prosjekt hypoteser en dristig sammenstilling av bruk og toll av qashqai og talysh nomader med transhumance praktisert av italienske hyrder gjennom saussporet som krysser Abruzzo, Molise og Puglia. Ideen ble født mer fra opplevelser enn fra vitenskapelige stiftelser og derfor lett refutable, særlig på grunn av tilstedeværelsen av eksperter fra den iranske nomadiske kulturen som deltok i presentasjonen. Vant til det motsatte av tidligere erfaringer i Italia, bekjenner jeg å ha fryktede spørsmål for å motbevise våre avhandlinger, men allians interesse dreide seg utelukkende for å utdype de mulige poengene for fellesskapet mellom disse verdenene så geografisk så langt unna å ignorere noen forskjeller.
Vi forlater hverandre med sikte på å fortsette forskning på andre etniske grupper som Turkmen og Bakhtiari.
Jeg har følelsen av at deres er en invitasjon diktert mer av en følelsesmessig impuls enn av en vitenskapelig grunn. Min lengsel etter å utforske andre verdener vil lide, men jeg er sikker på at jeg kan akseptere denne avvisningen uten å angre.

Mauro Vitale

del
Uncategorized