Irans kunsthistorie

FØRSTE DEL

KUNNEN AV PREISLAMISK IRAN

ELAM OG URBAN CIVILISERING AV IRAN

I det fjerde årtusen, sannsynligvis først blant sumererne og senere i Susa-området, ble et visst antall stillesituerte landlige samfunn sammen, noe som resulterte i en ny type økonomisk-kulturell aggregering, som vi kaller "by". Blant sumeriene faller denne perioden sammen med konstruksjonen av Uruk, en by preget av en høy økonomisk gjæring som slettet noen av egenskapene til bylivet. For eksempel involvert den økende etterspørselen etter keramikk eliminering, eller i det minste forenkling av dekorasjoner, og bekreftelse av mer rå og elementære stiler og former. Disse keramikkene, kjent som "Uruk-keramikk", spredte seg over hele Sør-, Mellom- og Nord-Mesopotamien, opp til Syria, og sannsynligvis også påvirket Susas keramikk. I samme periode ble selv Susa en by, faktisk sentrum av et land. Noen uavhengige befolkninger i regionen, kalt Elamites, som fra dette tidspunkt ga navn til Susa og til en stor del av Iran, deltok i bølgen av den sumeriske urbaniseringen, og ender opp som et element av "konkurranse" for Sumerians selv. Det er tenkelig at Susas innbyggere, kjennetegnet ved bruk og skikker med stor styrke, kunne bruke de eksisterende naturlige, kulturelle og økonomiske forholdene til å gjennomføre en innsats som ligner den som allerede ble gjort av sumererne på sletter i Karkheh og Karun-elvene. Det følger at bekreftelsen av Susa-regionen og dens hovedstad skyldes den samme typen vitalitet og samme akselerasjon mot økonomisk fremgang og akkumulering av rikdom som kommer nettopp fra menneskets aktivitet og engasjement. og igjen til samme religiøse og kulturelle organisasjon, hvis resultat er enighet og enstemmighet av tanke på folket. Et stort tempel ble bygget i Susa for tilbedelse av Elams forenede folkeslag, som også var dommere og guider. I denne perioden oppstod viktige personligheter, der arbeidet dessverre stort sett er ukjent på grunn av at skriftlig dokumentasjon forsvunnet under omverdenen av historien.

I motsetning til hva som skjedde i Uruk, viser Susa også i denne perioden keramikk, som i tidligere perioder, ekstremt viktige dekorasjoner. De ble mest trukket på konvekse knapptetninger, og tok gradvis større perfeksjon. På de samme selene kan vi også se korsformede design som ligner på dekorasjoner av vaser og plater, og emner med upubliserte egenskaper (Fig. 4).

I representasjonene ser vi igjen bilder av en dyrgud med horn, et symbol på kraft og styrke, som besegrer og undertrykker løver og slanger. Noen ganger kommer sagfisken også på tegningene, tydelig bevis på nærhet til sjø og fiskeaktivitet. Det er mulig å hypotesere at tegningene representerer noen form for religiøs aktivitet knyttet til den offisielle regjeringens aktiviteter på dette territoriet. Dette mytologiske vesen, som et resultat av utviklingen av folks tro, antok til slutt en sann guddommelig karakter og ble en mektig og overmenneskelig dommerkraft, hvis handling og ordre ble henrettet av en prest, underordnet ham, men en deltaker i hans regjering, som tjener den religiøse ritualen.

Susas innbyggere, definert fra dette øyeblikk som elamitter, overfører disse tallene til sumererne, og dette bestemmer fødsel av en ny urban sivilisasjon som er resultatet av samtidige innsats av sumerere og elamitter, utstyrt med to forskjellige kulturer og likevel De har gjort et unikt bidrag til etableringen av en ny menneskelig kultur og sivilisasjon.

Med oppfinnelsen av skrivingen gikk denne nye urbane sivilisasjonen inn i "historie" og ble dermed en historisk sivilisasjon. Selv om det er enstemmighet i å tro at skrivingen ble oppfunnet av sumererne i andre halvdel av det fjerde årtusenet, må det likevel sies at den i samme periode ble introdusert av elamittene, hvis skrift imidlertid var helt forskjellig fra sumerernes - selv om det ble brukt mye sjelden. Videre ble skriving fremfor alt brukt til å kommentere og registrere mat og handel med varer, som ble oppfunnet, som i sumererne, på tabletter eller ogiver. Disse ogivene, av terrakotta eller keramikk, var ganske store, tomme og hadde gjenstander av forskjellige geometriske former - sfære, kjegle og pyramide - som ble brukt til å gjøre beregningene. Elamittene, i likhet med sumererne, brukte gjennom den gamle perioden sylindriske tetninger for å registrere og nummerere varer, og dette systemet ble hovedsakelig brukt med leiretabletter. Selene var små sylindere der det ble inngravert skrifter og noen ganger tegninger, som ble trykt på leirtavler som fremdeles var fuktige og myke. Når de ble preget med slike graveringer, fikk nettbrettene verdien av offisielle dokumenter, akkurat som papirene våre, som får juridisk verdi takket være et frimerke; tablettene bundet til emballasjen av varene garanterte dermed deres kongruitet. Dette arbeidet ble utført av statssekretærer, som i tillegg til sylindere også brukte ogiver.

På sylindrene ble både dekorative og religiøse tegninger og skrifter gravert, og viste religiositeten av tiden. Denne nye kunstneriske avantgarde igjen veldig viktige spor også på de andre kunstene. Disse kunstnerne arbeidet på grunnlag av bruk, skikker og tro på deres land, og dette var grunnen til kunstens rikdom. Videre kom denne kunsten til flertallet av en befolkning som ennå ikke var i stand til å sette pris på fordelene av skriving. Komplekset av disse representantene og plastkunsten nådde sin topp harmoni og balanse uten avvik eller falske trinn. I historien til gamle folkeslag er det derfor uten tvil det første skrittet, siden kunstens ensemble knyttet til hverandre og skulpturen startet en ekte sivilisasjon, i fullstendig forstand. Det må imidlertid huskes at i Susa og Uruk sylindriske seler tilhørende denne epoken ikke er funnet. Imidlertid ble det funnet mange tabletter med bilder av matvarer og kommersielle komplekser, som hadde blitt registrert ved hjelp av disse frimerkene, sammen med andre tabletter og kuler trykt med de samme sylindere. Således ser det ut til at de tabletter og kjegler som brukes til pakking av varene, ble sendt til hovedstaden for screening, registrering, bekreftelse og diverse andre byråkratiske formaliteter. De fleste av tabletter og oliven ble funnet i Chaghamish, nylig oppdaget av Pierre Delougaz og Helene Kantor, hvis utgravninger er ufullstendige og må fortsette.

Kunsten uttrykt av disse selene er svært forskjellig fra den landlige en av de foregående perioder, og også fra den av innvandrer og nomadiske folk i senere perioder. Stilen i denne perioden er preget av en bestemt form for realisme som tydeligvis under tidenes patina bringer ut de psykologiske og kulturelle egenskapene til bylivet. I denne stilen ser vi en renhet og en hvithet som gjør designet spesielt verdig, samtidig som de forbereder fødsel av kunsten med bas-relief og statuary. I alle fall bør det huskes at "realismen" som kjennetegner stilen i denne epoken, er ikke uten motstridende elementer og overdrivelser, som vedvarende dekorative design med ekstremt rike elementer. Vi kan si at denne stilen er opprinnelsen til alle de andre kunstneriske former av det gamle Nære Øst for alle de følgende årene, og har også påvirket noen fjernere regioner.

Tilstedeværelsen av dette visuelle kunstneriske komplekset, i tillegg til å vise originalitet og uavhengighet av elamitskunst, avslører den kulturelle og religiøse prakten i dette folket og bidrar til å understreke likhetene mellom susiske og babylonske sivilisasjoner; likheter som sannsynligvis har sine røtter på svært fjerne tider, i de to menneskenees opprinnelse, og som kan få oss til å tenke på et veldig gammelt slektskap. Under alle omstendigheter fortsetter de av zoologiske arten å herske, representasjoner som alltid av naturlige krefter velsignet og samtidig skremmende og truende. Susianene, i motsetning til de tidlige sumererne, assosierte disse kreftene med hyperbolske egenskaper, som de innså ved å skildre eller modellere vesener med enorme organer, spesielt mytologiske skapninger som demoner eller vesener med dyrlegemer og menneskelige hoder (eller omvendt) eller proteformede skapninger som løver med vinger og hakkklør eller hestør og fiskeskala i stedet for en mane. Ved siden av disse skapningene ble seier eller tamme mytologiske personligheter ofte representert. Populær ble også dekorasjoner som skildrer scener av folks daglige aktiviteter, vanligvis de som utgjorde deres inntektskilder (Fig. 5).

Det kan sies at jakten i eldgamle Elam hadde beholdt sin betydning i befolkningens liv, mens avl også hadde sin del av relevans, gitt at vi har representasjoner av sauoffer til byens veiledergud eller dens representant. Selv om det ikke er noen representasjoner som indikerer kontinuiteten i landbruksaktiviteten i Susa, vet vi - fra oppdagelsen av mange lagre - at byen på det tidspunktet var et av de viktigste kornsenterene.

Et annet element som er oppmerksomt i Susa urbane periode, er fremveksten av spesialiserte bransjer, som veving, brødfremstilling og produksjon og bevaring av keramikk, som utgjorde produksjonen av Elam for eksport og for som Elam ble kjent gjennom århundrene. Vi må også nevne metallurgi, gitt at det fortsatt er mange kobber-, sølv- og gullartefakter som går tilbake til denne tiden. Som det er sagt, er faktisk den eldste sveisede gullkroppen som noen gang har blitt funnet, tilbake til det fjerde årtusinde Susa: en hund med en ring på ryggen, å henge rundt nakke eller andre steder. Disse gjenstandene viser at Elam kunst på den tiden hadde gjort store fremskritt. Det er også funnet noen steinskulpturer som viser interesse for Susas og Elams innbyggere mot plastikk. Funnene gir oss bildet av et folk som er klar over, fri, sikker på deres midler og som håpet å skape en sann kunst og sivilisasjon.

Det er generelt mulig å sammenligne egenskapene til denne sivilisasjonen med de av byene i det antikke Hellas, men siden Elam er mye eldre, er det ingen sammenheng mellom de to.

De solide byråkratiske, produktive og kunstneriske institusjonene som er undersøkt så langt, viser en evne til en viss type frihet og utøvelse av fri tanke - eller å bruke et vestlig begrep, av gammelt "demokrati". Et annet karakteristisk trekk ved denne sivilisasjonen er den nært knyttet til religion og tilbedelse, og sentraliteten de spiller. De arkitektoniske restene viser derimot at Susianene - og Elamittene generelt - bodde rundt templets monumentalkompleks og ved foten av basen, som fortsatt står på bakken i sentrum av byen, som vist av funnene som ble funnet. . Bygningen - byens tempel, det vil si - ser ut til å ha blitt reist på en stor oppvokst overflate som dominert hjertet av byen (en modell som trolig vil tjene som et eksempel for de første zigguratene) og også fungerte som et senter for offentlig forvaltning ; det er også mulig å fortsette å hypotesere at guvernørens guvernør i byen bodde i komplekset, og siden hans oppgave var både å utøve imperiet over byen og å opprette den religiøse ritualen, kalles han kongepresten. En skildring av denne figuren er funnet ved siden av templet, en skildring som beskriver rang og status for en triumferende militærleder. Det er den eneste i sitt slag som har blitt funnet til dato, og det ser ut til å være en figur som ligner på dyrene i dyrene som ble produsert i Susa i begynnelsen av byperioden.

Den elamitiske sivilisasjonen til Susa gikk så langt som Karkheh og Karun-slettene, og til og med utenfor. Utgravninger nylig utført av iranske arkeologer i de sentrale områdene i landet - i Robat-e Karim og Cheshme Ali, nær Ray - har avdekket spor av høyt utviklede urbane sivilisasjoner. Utgravingene, som fortsatt er i gang, viser at disse byene, aktive mellom fjerde og tredje årtusen, hadde avanserte institusjoner og strukturer. Destilleriene og resterne av gjenoppdagede vingårder indikerer at hagebruk og transformasjon av overflødig frukt til strategiske og nyttige produkter som skal bevart var en del av aktivitetene og yrkene som er utbredt i dem. Drue destillatet kan holdes i mange år i skinn eller tønner, og etter all sannsynlighet byttes innbyggerne i denne byen og andre som utvekslet varer med Karkheh, Karun og Susa.

Påvirkningen av den elamitiske sivilisasjonen på byene i det sentrale Iran og på den østlige delen av platået er etablert og ut av spørsmålet; men forholdet mellom innbyggerne i de sentrale slettene og de av Karkheh og Karun var nærmere enn det mellom Susa og disse regionene. På samme tid, til etableringen av det persiske imperiet, registrerer historien ikke noen form for militært eller voldelig samleie mellom Elam og byene i slettene. Susianene, som deres sumeriske fettere, var alltid et godt eksempel og en god modell for nabolandene, og deres oppførsel var svært forskjellig fra innbyggerne i Zagros-fjellene. Folkene som bebodde de små byområdene i Zagros foretrukket handlinger av krig eller angrep på pasientens liv i handel, handel og kultur, jevnlig nedover fra fjellene for å angripe byene, de første sumere og senere assyrerne. Til tross for dette var de gode forsvarere av den vestlige grensen til Iran. Susians, som var grunnleggerne av en ny sivilisasjon, elsket å utvikle sine aktiviteter til det maksimale. Av denne grunn, når de var koblet til de største kjøpesentrene, utvidet de veiene til de fjerneste punktene. Susa ble de facto hovedstaden i et land, Elam, som utvidet seg over en stor del av Iran og opprettholdt mange mindre urbane sentre fordelt så langt som sentrale Iran. I Siyalk-citadellet ble for eksempel Elamite-bygninger funnet, sannsynligvis reist for å delta i rikdommen i regionen, eller brukt som varehus langs kommunikasjons- og transportruter av korn og næringsmidler, som ble brakt til Susa, eller, Tvert imot, fra Susa til de sentrale byene. Hvis vi aksepterer denne hypotesen, kan vi vurdere Liyan (dagens Bushehr, på østkysten av Golfen) som en av handelsbasene som fungerte som lagring for matvarer som kom til Elam ved sjø.

Susas urbane sivilisasjon, helt forskjellig fra den homologe sumererne, blomstret i sammenheng med det asiatiske kontinentet i kontakt med egypterne før kongelige dynastier. Det kan hypoteses at Susamis Elamitter etablerte handelsforbindelser med Egypt på sjø, og dette ville være en gyldig test for å demonstrere styrke og innflytelse av Susas sivilisasjon i antikkverdenen.
 

SE OGSÅ

 

del
Uncategorized