Ekteskapet

Il matrimonio

Ekteskap i Iran har skikker og vaner, hvorav noen er unike for iransk kultur. Disse skikkene har endret seg mange ganger gjennom historien, og hver gang tilpasser de seg forskjellig i henhold til etniske grupper, religioner og til og med forskjellige sosiale nivåer. I dag blir par vanligvis kjent med hverandre før ekteskapet på arbeidsplassen, på universitetet, på offentlige steder, på fester og familiesammenkomster, eller i mange tilfeller spiller de samme familiene en viktig rolle for å finne den rette personen for sine barn eller døtre. Iransk ekteskap er en begivenhet som består av flere stadier. Disse i noen områder av Iran var litt forskjellige i begynnelsen, mens endringene skjedde gradvis i andre områder. Men dette er vanlig og vanlig i stadiene av tradisjonelt iransk ekteskap i de fleste deler av landet (spesielt i Teheran), funnet i de fleste etniske grupper. Imidlertid, sammen med tradisjonelle ekteskap, er det moderne som er mindre underordnet skikker og som bare har med ekteskapskontrakten og begynnelsen av gifte livet å gjøre.
Fasene til det tradisjonelle ekteskapet er oppført nedenfor:

Khāstegāri eller Ekteskapsforslag

I ekteskapsseremonien, som vanligvis finner sted på ettermiddagen eller ved solnedgang, går far og mor sammen med sønnen og andre familiemedlemmer til jentas hus med blomster og søtsaker, ifølge avtaler som er gjort tidligere. I begynnelsen snakker vi om mange temaer, og deretter går samtalen over til ekteskapsforslaget rettet til datteren til familien. Vanligvis i dette møtet tilbyr jenta te, søtsaker og frukt til de fremmøtte og svarer på spørsmål. Så hvis de to familiene kommer til enighet og fra det kulturelle, sosiale, levestandarden osv. Er de fremtidige ektefellene passende for hverandre, datoen og neste fase av ekteskapet er fast, eller den som heter " bale borān ".
-Seremonien "bale borān" (lit: samtykke) og shirini khārān (lit: spise søtsaker)
I denne seremonien, som finner sted i jentas hus, samles også fjerne voksne slektninger, og diskusjonen fokuserer på de endelige avtalene angående jentas medgift og ekteskapsforholdene. I ballboran-seremonien bringer brudgommens familie bruden gaver som et tøystykke, en gullring og noen ganger en sukkerkegle, noe som betyr at jenta er forlovet og tilhører sønnen. Medgiften er det viktigste som diskuteres i bale boran-seremonien. I noen etniske grupper krever brudens familie en sum fra brudgommen kjent som "shirbahā" (lit: sum eller melkepris) som tilhører faren og moren til bruden og ofte brukes til å kjøpe deler av trousseau av bruden. Talene og avtalene som er gjort er skrevet på et ark og signert av de fremmøtte som vitner.

Forlovelsespartiet

Forlovelsesfesten er en seremoni som vanligvis finner sted en stund etter ballborens og i forbindelse med en religiøs festival eller en høytidsdag; i det kunngjør familiene til gutten og jenta denne foreningen på en mer offisiell måte. Forlovelsesfesten kan bestå av en beskjeden privat familiemottakelse eller en storslått og overdådig seremoni som foregår hjemme, i en hall eller i en hage med et stort antall gjester. Det blir til og med sendt en invitasjon til denne seremonien. Avhengig av tradisjonene som er tilstede i hver by, er skikk og formaliteter ved forlovelsesfesten ansvaret for familien til bruden eller brudgommen.

Seremonien til aghad-kanān (signering av kontrakten)

Temaet og seremonien til aghad kanān er veldig viktig og foregår i to former: i den første som er en seremoni i jentas hus, går kvinnene og mennene i separate rom sammen for å lese kontrakten ( forholdene til det og med jentas medgift ble definert tidligere og under ballbora-seremonien). I denne seremonien sitter jenta og gutten ved siden av hverandre og foran bryllupsfesten (Sofreh-ye Aghd) som er utsmykket med symbolske gjenstander som: Koranen, speilet, lysestaken, vann, brød, ost, urter, krystallisert sukker, søtsaker, valnøtter, mandler, hasselnøtter, egg, honning, yoghurt og en silkeklut holdes på hodet, hvorav de to klaffene de er i kvinnene, mens en annen kvinne smuldrer to sukkerkegler inne i denne kluten slik at små biter faller på hodet til de fremtidige ektefellene; samtidig leser en “oppgitt” (den som forvalter ekteskapet) kontrakten; i de fleste tilfeller etter å ha gjentatt forespørselen til jenta tre ganger, gir jenta, etter å ha fått tillatelse fra foreldrene, det positive svaret etter tredje gang. Det blir ofte brukt at, etter å ha kommet med forespørselen for tredje gang og før hun sa ja, mottar bruden en gave fra brudgommens mor som kalles "zir lafzi", og deretter blir kontrakten lest. Deretter signerer brudeparet og noen vitner alle sidene til aghad-name, et offisielt dokument som inkluderer parets personlige detaljer og som inkluderer ekteskapets historie, forhold, plikter og ansvar for nygifte. Seremonien fortsetter ved å tilby verdifulle gaver til bruden, munter og underholdende gjester.
I denne festen er forberedelsen av middagen vanligvis opp til brudens familie, men de andre utgiftene som å stille blomster, søtsaker og frukt tilgjengelig er brudgommens ansvar. I den andre formen, etter den generelle avtalen mellom jenta og gutten og deres familier, leses kontrakten privat og ekteskapet inngås på en offisiell og lovlig måte; uten andre spesielle formaliteter eller med organisering av en enkel mottakelse, begynner deres liv sammen. I noen tilfeller blir kontrakten lest etter forlovelsesperioden og under vielsen.

Pā-goshā-seremonien

Begrepet Pā-goshā betyr partier eller mottakelser som faren og moren, familiemedlemmene og slektningene organiserer etter at kontrakten er signert, og invitere ektefellene i deres hjem, slik at de blir vant til å delta i det og delta i familiesammenkomster. På disse mottakene blir gaver vanligvis gitt til paret. Imidlertid holdes disse partiene mellom nære slektninger selv etter ekteskapet.

Utarbeidelsen av bryllupssettet

"Jahizie" eller "jahāz" er settet som består av innredningstilbehør og husholdningsartikler som er nødvendige for livet til to eller tre personer, gjenstander som bruden bringer til det nye felles hjemmet under ekteskapet. Vanligvis i årene da jenta til familien er i vekstfasen og er i ferd med å nå ekteskapsalderen, forbereder familien seg på å kjøpe flere varer, men med årene som går og med den daglige teknologiske utviklingen av husholdningsutstyr, i dag blir kjøpet av dem utsatt til før vielsen. Før kvinnene som tilhører sirkelen av fjerne slektninger samles og holder små fester hvor brudens bukser, kjoler og juveler blir vist til gjestene, og hver gjest bringer en gave. Til slutt bringes trousseauet til parets hjem til rett tid og med spesielle ritualer, en seremoni som fremdeles eksisterer i noen byer i Iran, og som er veldig vakker og har et religiøst aspekt.
-Kjøpet av bryllupstilbehør
Før feiringen av bryllupsseremonien finner sted, går ektefellene, ledsaget av en rekke kvinner fra kretsen av nære slektninger, til basaren for å kjøpe tilbehør til bryllupet: ringen, brudekjolen, sminken, speil, lysestake, drakt til brudgommen osv. Gjenstandene til kona kjøper av mannen hennes og de for ham kjøpes av henne. Ved denne anledningen takker brudgommen som tilbyr lunsj og ofte kjøper gaver til sine følgesvenner. Disse gavene kalles "sar kharidi". Ritualet med å kjøpe i dag utføres sjeldnere i en gruppe og løper ut på en dag.

Seremonien hanā-bandān

Hanā-bandān er en fest og en utdrikningslag for utdrikningslag som arrangeres i parets hus natten før bryllupsdagen i nærvær av den yngste. På denne ferien bringer brudgommens familie frukt, søtsaker og dekorativ henna til bruden. Til slutt er til og med ektefellene og gjestene malt med henna, og alt foregår i en atmosfære av stor glede, og feiringen fortsetter til sent.

Bryllupsseremonien fest

Bryllupsseremonien er en veldig viktig, overdådig og gledelig seremoni der nesten alle de fjerne og nære familiene til bruden og brudgommen deltar, og som gjestene blir tatt imot. Alle utgifter til denne festen er brudgommens ansvar. Etter slutten blir ektefellene med glede og en gruppe gjester ledsaget til sitt nye hjem, og med en spesiell ritual som å brenne den ville veien, ofre et dyr og gå under Koranen, kommer de inn i huset. Denne festivalen i byene og i de forskjellige områdene i Iran inkluderte spesielle skikker, og i noen tilfeller kunne den vare i tre dager eller enda mer. De siste årene i Iran har vi også vært vitne til bryllupsseremonier for grupper og universiteter.

Pātakhti og mādarzan salām seremoni

Pātakhti-seremonien finner sted dagen etter festen for vielsen. I denne seremonien, som i dag finner sted sjeldnere, er det bare kvinnene som tilhører de nærmeste slektningene som deltar i en ettermiddagsfest som er organisert av brudens familie, og de får tilbud om kake, frukt, søtsaker og drikke. Ved denne anledningen gir gjestene gaver til bruden. Tilsvarende holdes denne seremonien i Canada og Amerika under navnet "Bridal shower". Også om morgenen etter bryllupsfesten finner en ritual kalt "mādarzan salām" sted der brudgommen med en gave besøker brudens mor, og mens han takker henne, kysser han hånden hennes og hun mottar gaven sin.

bryllupsreise

Noen ektefeller etter utviklingen av de siste faser av formaliteter og fest på bryllupsseremonien, la en reise sammen, bryllupsreisen. Blant de religiøse familiene er byen Mashhad valgt som den første destinasjonen.

del
  • 1
    Dele
Uncategorized