Ekteskapet

Il matrimonio

Ekteskap i Iran har skikker og skikker, hvorav noen er eksklusive for iransk kultur. Disse tollene har endret seg mange ganger gjennom historien og tilpasser seg hver gang annerledes i henhold til etniske grupper, religioner og til og med ulike sosiale nivåer. I dag kjenner par før ekteskapet hverandre på jobb, på universiteter, på offentlige steder, på fester og i familiesammenkomster, eller i mange tilfeller spiller de samme familiene en viktig rolle i å finne den rette personen for sine barn eller døtre. Iransk ekteskap er et arrangement som består av flere faser. Disse på enkelte områder i Iran var i utgangspunktet litt annerledes, mens endringene i andre områder foregikk gradvis. Men dette er vanlig og vanlig i tradisjonelle iranske ekteskapsfaser i de fleste deler av landet (spesielt i Teheran). Det finnes i de fleste etniske grupper. Men sammen med tradisjonelle ekteskap er det moderne som er mindre utsatt for skikker, og det handler bare om ekteskapskontrakten og begynnelsen av det gifte livet.
Fasene til det tradisjonelle ekteskapet er oppført nedenfor:

Khāstegāri eller Ekteskapsforslag

I ekteskapsrådsseremonien som vanligvis foregår om ettermiddagen eller ved solnedgang, går det i henhold til tidligere avtalt avtaler, at far og mor sammen med sønnen og andre familiemedlemmer går til jentens hus med blomster og søtsaker. I begynnelsen snakker vi om mange emner og deretter snakker samtalen til ekteskapsforslaget adressert til familiens datter. I dette møtet tilbyr jenta vanligvis te, søtsaker og frukt til de som er tilstede og svarer på spørsmål. Så hvis de to familiene kommer til en generell avtale og fra den kulturelle, sosiale, levestandard etc. er fremtidige ektefeller egnet til hverandre, datoen og den neste fasen av ekteskapet eller det kalles fast " bale borān ".
-Seremonien "bale borān" (les: samtykke) og shirini khārān (les: spis søtsaker)
I denne seremonien, som finner sted i jentens hjem, møtes også fjerntliggende slektninger, og diskusjonen fokuserer på de endelige avtalene om brudgaven til jenta og ekteskapsforholdene. I balsalonseremonien bringer brudgommens familie gaver til bruden som et stykke klut, en gullring og noen ganger en sukkerrør som betyr at jenta er engasjert og tilhører sin sønn. Dowry er det viktigste som diskuteres i bale borān seremoni. I noen etniske grupper krever brudens familie summen fra brudgommen kjent som "shirbahā" (lett: summen eller prisen på melk) som tilhører bruden og moren, og brukes ofte til å kjøpe bestemte deler av brudens antrekk. Taler og avtaler er skrevet på papir og signert av de som er vitne.

Forlovelsespartiet

Forlovelsesfestet er en seremoni som vanligvis foregår en stund etter at bale boran og i forbindelse med en religiøs festival eller en høytidsferie; i den gutten og jentens familier kunngjør denne foreningen på en mer offisiell måte. Forlovelsespartiet kan bestå av en beskjeden privat familie mottakelse eller en stor og overdådig seremoni som foregår hjemme, i en salong eller i en hage med et stort antall gjester. Invitasjonen sendes til og med for denne seremonien. Avhengig av de tradisjoner som er tilstede i hver by, er toll og formaliteter av forlovelsespartiet ansvaret for brudenes brudgoms familie.

Agd-kananens seremoni (kontraktsbetingelser)


Faget og seremonien til aqd kanān er svært viktige og foregår i to former: i den første som er en seremoni i jentens hus, kommer vanligvis kvinner og menn i separate rom sammen for å lese kontrakten ( Betingelsene for det og jentegraden ble tidligere definert og under bale borān-seremonien). I denne seremonien sitter jenta og gutten ved siden av og foran bryllupssaletten (Sofreh-ye Aghd) som er utsmykket med symbolske gjenstander som: Koranen, speilet, lysestaken, den vann, brød, ost, urter, krystallisert sukker, søtsaker, valnøtter, mandler, hasselnøtter, egg, honning, yoghurt, og på hodet holdes en silkeplate med to kanter de er i hendene på kvinner, mens en annen kvinne smuldrer to sukkerrør inne i denne kluten slik at små biter faller på hodene til fremtidige ektefeller; Samtidig leser en "aghed" (den som tjener ekteskapet) kontrakten; i de fleste tilfeller etter å ha gjentatt forespørselen til jenta tre ganger etter at hun fikk tillatelse fra foreldrene hennes, etter tredje gang hun gir det positive svaret. Det blir ofte brukt at bruden mottar en gave fra brudgommens mor, som heter "zir lafzi", etter at han har bedt om for tredje gang, og før han sier ja, og da blir kontrakten lest. Senere tegner bruden og brudgommen og noen vitner alle sidene i agdd-nama, et offisielt dokument som inneholder generalitetene til paret og som inkluderer historien om ekteskapet, vilkårene, plikter og ansvar for nygifte. Seremonien fortsetter å tilby gaver av verdi til bruden, i glede og underholdende gjester.
I denne festen er det vanligvis brudd på middagen opp til brudens familie, men de andre utgiftene som å lage blomster, søtsaker og frukt er ansvarlige for brudgommen. I den andre formen, etter den generelle avtale mellom jenta og gutten og deres familier, er kontrakten lest i privat og ekteskapet er avsluttet offisielt og juridisk; uten andre spesielle formaliteter eller med organisering av en enkel mottak, starter de livet sammen. I noen tilfeller er kontrakten lest etter engasjementet og under bryllupsseremonien.

Pā-goshā-seremonien

Begrepet Pā-goshā betyr partier eller mottakelser som faren og moren, familiemedlemmene og slektningene organiserer etter at kontrakten er signert, og invitere ektefellene i deres hjem, slik at de blir vant til å delta i det og delta i familiesammenkomster. På disse mottakene blir gaver vanligvis gitt til paret. Imidlertid holdes disse partiene mellom nære slektninger selv etter ekteskapet.

Utarbeidelsen av bryllupssettet

"Jahizie" eller "jahāz" er settet som består av innredningskomplementer og husholdningsobjekter som er nødvendige for livet til to eller tre personer, gjenstander som bruden under ekteskapet bringer til det nye felleshjemmet. Vanligvis i årene hvor familien av jenta er i vekstfasen og er i ferd med å nå ekteskapsalderen, forbereder familien seg på å kjøpe flere ting, men med årets gjennomgang og med den daglige teknologiske utviklingen av hjemmetilbehør, i dag blir kjøpet av dem utsatt til før bryllupsseremonien. Før de bringer buksesauet til ektefellens hus, samles kvinnene som tilhører sirkelen av fjerne slektninger og lager små fester hvor brudens klær, klær og juveler blir vist til gjestene, og hver gjest bringer en gave. Til slutt blir kiten hentet til parets hjem på riktig tidspunkt og med spesielle ritualer, en seremoni som fremdeles eksisterer i noen byer i Iran, og som er veldig vakker og har et religiøst aspekt.
-Kjøp av bryllupstilbehør
Før bryllupsseremonien, bruden og brudgommen, ledsaget av en rekke kvinner fra sirkelen av nære slektninger, går du til basaren for å kjøpe bryllupstilbehør: ringen, brudekjole, triksene, speil, lysestake, kjolen til brudgommen osv. Objektene til kona er kjøpt av mannen og de som er kjøpt av henne, kjøpes av henne. Ved denne anledningen tilbyr brudgommen lunsj og ofte kjøper gaver til sine ledsagere, takk dem. Disse gaver kalles "sar kharidi". Ritualet av å kjøpe i dag utføres sjeldnere i grupper og slutter på en dag.

Seremonien hanā-bandān

Hanā-bandān er en fest og en hjort eller høne fest som er organisert i ektefellens hus natten før bryllupsdagen i nærvær av den yngste. I denne festivalen bringer brudgomens familie dekorative frukter, søtsaker og henna til bruden. Til slutt blir håndtakene til ektefellene og gjestene malt med henna, og alt skjer i et klima med stor glede og festivalen fortsetter til sent.

Bryllupsseremonien fest

Bryllupsseremonien er en veldig viktig, overdådig og gledelig seremoni hvor nesten alle fjernt og nært familie av bruden og brudgommen deltar og hvor gjestene får en helt velkommen. Alle utgifter for denne ferien betales av brudgommen. Etter enden av det, blir ektefellene med glede og med en gruppe gjester ledsaget til sitt nye hjem og med et spesielt ritual som å brenne den ville rue, ofre et dyr og passere under koranen, kom inn i huset. Denne festivalen i byene og i de forskjellige områdene i Iran ga spesielle skikker og i noen tilfeller kan vare tre dager eller enda lenger. I de senere årene i Iran deltar vi også på bryllupsceremonier i konserndirektørene.

Pātakhti og mādarzan salām seremoni

Pātakhti-seremonien finner sted dagen etter på bryllupsseremonien. I denne seremonien, som foregår sjeldnere i dag, deltar kun kvinner som tilhører nære slektninger i et ettermiddagsfest som er organisert av brudens familie, og de tilbys kake, frukt, søtsaker og drinker. Ved denne anledningen bringer gjestene gaver til bruden. På samme måte holdes denne seremonien i Canada og Amerika med navnet "Bridal shower". Også på morgenen etter bryllupsfesten finner en rite kalt "mādarzan salām" sted hvor brudgommen med en gave går for å besøke brudens mor og, mens hun takker henne, kysser hånden hennes og hun mottar gaven sin.

bryllupsreise

Noen ektefeller etter utviklingen av de siste faser av formaliteter og fest på bryllupsseremonien, la en reise sammen, bryllupsreisen. Blant de religiøse familiene er byen Mashhad valgt som den første destinasjonen.

del