Naqsh-e Rostam

Naqsh-e Rostam

Naqsh-e Rostam er navnet på et gammelt kompleks i byen Marvdasht (Fārs region) som ligger ved 6 km fra Takht-e Jamshid. På dette historiske stedet som siden antikken ble ansett som et religiøst og hellig sted, er det graver av Achaemenid-kongene, Ka'aba of Zoroaster, Sassanian-påskrifter og bas-reliefs, steinhår og religiøse malerier som tilhører elamitperioden.
Tidligere var navnet på dette stedet "Se Gonbadān" eller "Do Gonbadān" og sannsynligvis navnet "Naqsh-e Rostam", det ble tilskrevet etter at iranerne anerkjente en kobling mellom Rostam, helten av Shāhnāmeh og graveringer på stenen til de sasaniske konger.
Den eldgamle lettelsen i dette komplekset vedrører elamiteperioden og skildrer to guder og en gudinne med kongen og dronningen, men senere i sasaniansk tid ble deler av det slettet og erstattet av andre malerier.
Her presenterer vi de gjenværende verkene på Naqsh-e Rostam:

Grav av Darius den store

Darius var en Achaemenid konge fra Pasargad, en persisk og en arisk rase som på 64 år i oktober 489 a. C. døde og ble begravet i et steinmausoleum som for sin egen vilje hadde blitt forberedt på ham i "Naqsh-e Rostam-fjellet".
Dette mausoleet er i form av et kryss med fire armer som er lik 26 meter unna bakkenivå og ligger i hjertet av fjellet ved 60 meter høye. På mausoleets overarm graveres et religiøst eller kongelig vers, det oppskårne bildet av Darius den Store reist på den store kongelige tronen som folkene i forskjellige nasjoner bærer på skuldrene, symbolet på fyret (symbolet på zoroastrianismen) over ham og den kongelige ilden foran og på de to sentrale armene er fasaden til en bygning som ligner det eksklusive slottet Darius en Takht-e Jamshid skildret.
Blant disse reliefferne fører en korridor inn i mausoleet, innvendig som det er tre små rom, hver med tre graver som ligner en sarkofag som ikke bare viser Dario, men også graven av slektninger. Korsets nedre arm har ingen malerier, og for å gjøre det vanskelig å klatre, har det blitt glatt, og dens nedre grove kamper viser at carvingarbeidet har blitt forlatt uferdig.
Den ytre delen av mausoleet har to steininnskrifter i gammel persisk, elamit og akkadian som høres ut som et testamente og en guide.
Under Darios mausoleum er det to store utskårne steiner fra den sasaniske perioden som begge viser slaget til de kongelige riddere som har dempet fiender. Den lavere og trolig høyere lettelse ble utvilsomt tilskrevet Bahram II.
Mausoleet til Darius den Store er modellen til de andre mausoleene og grunnlaget for vår kunnskap om de. Av Naqsh-e Rostamas fire berggraver er kun tilskrivelsen av Darius den Store helt sikker på at den har en epigraf mens de andre er basert på sammenligning og fradrag.

Tomb of Xerxes

Xerxes var sønn av Darius den store og Atousa, datter av Kyrus den store. Han ble født rundt året 520 BC, og i 465 BC ble han drept. Han ble begravet i et mausoleum som hadde blitt forberedt for ham av egen vilje, på 100 meter fra den darius den store i hjertet av en vertikal klippe.
Denne graven har generelt de samme egenskapene som Darius og korsformen. I øvre del av krysset ble symbolet på fyret og månen gravert og i den nedre delen er Xerxes representert med hånden utvidet mot fyret og det som står foran ham, og i denne delen er det en epigraf. Under kongens føtter er den store kongelige tronen som bæres på skuldrene til folket i forskjellige land.
I de to retningene til overkanten av krysset befinner seg en spydedør, en bukdør og en annen spydedør (en over den andre) på rammen til venstre og tre persere på rammen til høyre og symmetrisk for dem, tre rader av to persiske spydspisser på venstre veggen og tre persiske seg til høyre.
Mausoleet har en inngangskorridor og bare et lite rom som ligger rett foran inngangsterskelen, tre graver ble gravet her, og det er ikke klart hvilke personer som ble begravet sammen med Xerxes.

Tomb of Artaxerxes I

Artaxerxes Jeg, sønn av Xerxes, regjerte i år 465 BC og døde i 423, i en alder av ca. 60 år. Han ble begravet i Naqsh-e Rostam, i en grav nær Darius den Store.
Hans mausoleum, som Darius, er i form av et kors, men er svært skadet. Her er grunnlaget for en mindre ild og kongekraften er kun representert av en jevn ring uten segl. Interiøret i mausoleet ble utgravet i etterligning av det av Darius, har tre små rom og i hver er det en graver.
Konstruksjonen av graven til Artaxerxes I, som har noen forskjeller fra Darius, er mellom årene 450 og 430 BC. Under graven er to basavlastninger fra den sasaniske perioden, og begge portretterer "rytterkampen".

Grav av Darius II

Darius II regjerte fra 423 år til 404 BC Hans grav er den vestligste av Naqsh-e Rostam og ble utgravet i form av et kryss. Hele fasaden er som de andre mausoleene til Naqsh-e Rostam. Over Darius II-graven, som ligger like foran "Ka'ba of Zoroaster", blir kongen portret foran ilden, under skyggen av «kongekraften» og halvmåne og på begge sider er det folk kjekk, dommerhøvdinger og tretti menn som bærer den store kongelige tronen.
Maleriene er svært skadet. Interiøret i graven er veldig lik Darius I og har tre små rom. Datoen for byggingen av dette mausoleet antas å være mellom årene 420 og 404 BC. Under mausoleet er scenen til kampen om Shapur II.

Elamit relieff

Ved foten av fjellet og på 10-15 meter til nordøst er det en Elamit-lettelse dypt skåret inn i steinen i form av en ujevn femkant som synes å ha blitt gravd for å samle vann.

Bas-relief og epigraf av det hellige området

Det hellige området hadde en ikke-jevn rektangulær form, det var lange 200-meter og bred 70, den nordlige delen lente seg mot fjellet og de andre tre sidene dannet en bastion av rå murstein. Bastionens vegg hadde en tykkelse på 9-meter, og på avstanden til 21-målere ble det bygget et høyt 10-meter tårn og med halv sylindrisk form vendt mot utsiden av området.
7 tårnene var plassert på sørsiden og to på vestsiden og sannsynligvis to på østsiden. Bak tårnveggen mot sør var det et langt hulrom som trolig var stedet for vollgraven.

Royal bas-relief av Artaxerxes

I det østlige hjørnet av det hellige området Naqsh-e Rostam ble på en stein avbildet investiture-seremonien til Artaxerxes, den sasaniske kjent som Artaxerxes Bābakān, grunnleggeren av det sasanske dynastiet.
I dette historiske arbeidet, som er en av de vakreste og best bevarte av den sasanske perioden, står Artaxerxes og Ahuramazda på hesteryg overfor hverandre. Guden gir kongen kronen av kongelige.
Bak Artaxerxes er det en ung mann med fly-swatter, og den sjeløse Artabanus-mannen, den siste konge av parthianene og Ahriman under benene til Ahuramazdas hest, hans mørke motstander, ble skildret under benene til Artaxerxes hest.
Artaxerxes og Ahuramazda, gjennom påskriften på hestene, presenteres på tre språk, gresk, parthian og sasanian.
I dette svært vakre arbeidet, hvis dato kan anslås om året 235 AD, er et av de første menneskelige bildene av Ahuramazda avbildet og for å bekrefte sin storhet og Artaxerxes, dimensjonene av hestene er mye mindre enn deres og de ser naturlig ut.

Stenhjerter

I Naqsh-e Rostam er to peiser i form av en ufullkommen pyramide skåret ut fra steinen på fjellet, den ene er litt større enn den andre, men egenskapene og dekorasjonene til begge er identiske og avstanden er bare 80 cm . I nærheten av disse ildstedene er det en plattform som har tre trinn i den sørlige delen.
Nesten alle lærde antar at disse steinalarene var ildtempler. Det er divergerende meninger om deres dating; noen daterer dem tilbake til den første av Achaemenidene, andre til Achaemenidene og fremdeles andre til den sasaniske perioden.

Bas-relief av triumf Shapur på Valeriano og bas-relief og epigraph av Kartir

Basavlastningen til Shapur ble meget fremtredende utgradert til omfanget av omtrent 11x 5-meter, nær graven til Darius the Great. Kongen er representert med kronen og den store kongelige sfæren, en kongekjole, et halskjede rundt halsen og en øredobb som kjører en vakker hest.
Hans rette og lange sverd er i foringen, hans venstre hånd er plassert på håndtaket og hans høyre hånd strekkes. Shapurs hest har sadlen og undersadelet utsmykket, foran hesten er det en mann med den bysantinske kappen, med venstre kne på bakken og det høyre kneet som bøyer hendene mot kongen.
Hans kappe er en byzantinsk keiserens tunika, på hodet har han en bladblad og ved siden av ham er det et annet tegn som står med en bysantinsk vane, sverdet henger fra beltet og den venstre kalven gripet av Shapur.
Det er tydelig fra tunikken og kronen at han er keiser. Tilstedeværelsen av Valeriano i denne basavlastningen gjør det mulig for oss å omgi året rundt 262 dC, og dens realisering skjedde av Shapur I. Vilken basavlastning er et minne om persernes triumf på Romas hær og viser kongenes scene som holder fanger Valerian og mottar den arabiske filippens hyllest.
For presisjonen av detaljer og raffinement, er det en av de beste bas-relieffer av den sasaniske perioden.
På høyre side av baseluften til seieren til Shapur på Valerian finner vi epigrafen til Kartir eller Karder / Kartir Hangirpe Kerdir), en meget innflytelsesrik Zoroastrisk prest i den sasaniske perioden som rundt 280 AD ble gravert på dette stedet rundt hans vilje.
I dette arbeidet er Kartir avbildet halvlengde uten skjegg med en høy hue midt i en sylinder som har et symbol som ligner en stor sakse, et halskjede rundt nakken og pekefingeren til høyre hånd strekkes mot Shapur i akklamasjon og respekt.
Symbolet på den store saks på kartirhatten ble ansett som et symbol på sin beslutningsprosess i det høyeste rettsvesenet i landet som hadde makten til å løse de viktigste problemene.
Under busten av Kartir er det en epigrafi i middels persiske av 79 linjer svært skadet. Denne innskriften presenterer Kartir og nevner sin oppstigning (blant de fire epigrafene i Kartir er sannsynligvis Sar Mashhads epigraph eldre og sannsynligvis den opprinnelige teksten, og etterpå kommer denne påskriften, så den av Kartir på Ka'ba av Zoroaster og endelig innskrift av Kartir til Naqsh-e Rajab).

Bas-relief av Bahram II og hans courtiers

Etter Shapur jeg, hans eldste sønn Ormisda Artaxerxes, deretter Bahram I og etter ham i år 276 AD, ble hans sønn Bahram II blitt konge i Iran. Av Bahram II ble to basavlastninger skåret i Naqsh-e Rostam-fjellet og en bemerkelsesverdig og realistisk i nærheten av Darius den Store, hvor Bahram er portrettert med kronen, et sverd som henger på beltet, en bestemt kjole, et kjede på hals med hoops sammen med hans hofter.
I denne scenen vises tre halvlengte mennesker bak kongen og alle ser på ham og har pekefingeren på sin høyre hånd utvidet mot ham som et tegn på respekt. Foran kongen er fem andre avbildet: kongens familie, Kartir og Narsete halv lengde, og de ser også på ham.
Datoen for Bahram-relieffer er anslått rundt året 290 AD

Bas-lettelse av Anahita og Narsete

Bas-lettelsen av Anahita og Narsete (også oversatt Narse, Narses og Narseus), sønn av Shapur I, er en av de vakreste skulpturene som er igjen av den sasanske perioden, og viser Narses kroning og suverenitet.
I denne basen lettelse som ligger nær Darius grav, har Narses en veldig vakker krone på hodet hans og hans venstre hånd strekkes og tar foreningens ring eller kongekronen fra Anahita, gudinne av vann, fruktbarhet og av kampen mens høyre hånd er plassert på sverdets håndtak.
I dette arbeidet er kongen skildret med et langt skjegg, et kjede rundt halsen, en tettsittende drakt og sko med en bue. Bak ham står en av dignitariene i respekt, og foran kongen er det en ung mann som står som sin sønn eller Narses nevø.
Anahita bærer en krone med kamper, hennes lange hår samles og flettes over skuldrene hennes og med plissert kjole ser veldig verdig ut. Datoen for utførelse av denne baselindringen er rundt året 300 AD

Bas-relieffer av kampen om Bahram II og Bahram III

Stenegraveringen av seieren til Bahram II (laget rundt 285 AD), inneholder to store basavlastninger fra den sasanske perioden som ble funnet under Darius the Greats grav. Begge scenene viser slaget av ridderkongen som har dempet sine fiender.
Den nederste scenen sannsynligvis og den øverste med sikkerhet har blitt tilskrevet Bahram II, der den seirende kampen er vist over en fiende hvis identitet ikke er identifisert. Til venstre for dette arbeidet har Bahram en skinnende kjole og holder et spyd i retning av fiendens hest og bak seg er spor av et flagg.
Det er også en annen fiende under kongens hestens ben og vises død.
Under denne scenen og sluttet seg til den, har en annen blitt skåret ut som fra alle synspunkter har koblinger med den øvre og av den grunn tilskrives det Bahram II. Men det er også sannsynligheten for at den nederste scenen tilhører Bahram III, som kun regjerte i fire måneder.

Bas-lettelse av kampen om Ormisda II og Adarnase

Basisavlastningen til slaget ved Ormisda II og snittet på stein igjen i midten av Adarnase finner du under graven til Artaxerxes I. I denne lindringen Ormisda II, den sasaniske konge som regjerte fra 303 til 309 AD, rider en hest med en sal og pyntegjøringer, underkaste en fiendtlig ridder med rustning og kjør et langt spyd i magen.
Det kongelige ansiktet og kronen er skadet, men en del av kronenørens krone og dens sfæriske fremspring er tydelig synlig og ser ut til at kronen viste en ørn som hadde en perle i nebbet.
Like over representasjonen av Ormisda II ble en uferdig lettelse skåret ut i hvilken del av slaget ble fjernet. Denne lettelsen tilhører Adur Narsete, sønn av Ormisda II, som regjerte bare noen få måneder.
Datoen for basavlastningen til Ormisda II handler om 305 AD.

Bas-lettelse av kampen om Shapur II

Bas-lettelsen av kampen om Shapur II-o Shapur den store - som var den tiende sassanidkongen fra 309 til 379 AD - ligger under Darius IIs grav. I denne baskompensasjonen stikker kongen, som kjører en hest som har juveler på hodet, på nakken og under magen hans, stikker det lange spydet inn i fienden ridderens hals som kan utledes av kjolen og hans juveler at han er av kongelig slægt.
En hestetrukket flaggholder er også vist bak kongen. Mesteparten av denne baslindringen der hestene, i motsetning til vanlige, er avbildet veldig store, er skadet og mange detaljer har forsvunnet.

Scene skåret uten bilder

Til vest for bashindringen av Anahita og Narsete ble en stor del av fjellet skåret i form av et rektangel langs 10-meter og høy 5 med det formål å skape en lettelse. Denne scenen ble gravert med så stor storhet og dybde som var en stor og mektig konge, og den ble faktisk tilskrevet Khosrow Parviz (fra 590 til 628 AD), en tjuefire sasanisk konge som hadde tenkt å innse på disse overflatene en stor lettelse av kroning eller hans seire over romerne, men på slutten av hans regjering da han ble beseiret av Heraclius I, den byzantinske keiseren, var hans oppfatning ikke lenger fornuftig.
I år 1821 bestilte en av de lokale eierne Hāji Ābāds gjerning til navnet hans til å bli skåret på denne overflaten i persisk nasta'liq kalligrafi i 24-rader.

del
Uncategorized