historie

HISTORIE AV IRAN

VET LANDET

IRANS HISTORIE: Det er antatt at det finnes gode 250.000 arkeologiske steder i Iran, for ikke å nevne at utgravninger fortsetter å fremheve noen nye overraskelser, og tilbyr kontinuerlig nyheter om et land med gammel historie, kompleks religion, forankrede tradisjoner , med overraskende geografi og uvurderlig kunstnerisk og kulturell arv.


Når vi diskuterer Irans historie, oppstår et spørsmål som må avklares for å bedre definere undersøkelsesrammen: vi har tenkt å snakke om den kronologiske banen til populasjoner som fra dagens sivilisasjon til nåværende dag levde i nåværende iranske grenser, eller vi vil beskrive hendelsene til de folkene som på en eller annen måte betraktet seg iransk og bodde i en historisk geografisk sammenheng som inkluderer regionene av I dag er Iran og territoriene inkludert i grenser til det gamle Iran.
Noen lærde gjør begynnelsen av Irans historie til sammen med folks ankomst arianerne I det iranske plateauet kommer Irans navn fra disse befolkningene. Dette betyr imidlertid ikke at i et tidligere tidsrom var et så stort territorium ubebodd eller uten tegn på andre sivilisasjoner. Før de ariske befolkningernes ankomst på platået Irans, mange andre gamle sivilisasjoner ble født og forsvunnet, men arven som igjen av noen av dem i dette distriktet, fremdeles i dag, bærer sine frukter med fargerike former.
Som eksempler på slike sivilisasjoner kan vi nevne følgende: Sahr-e Sukhte (i Sistan), den elamitiske sivilisasjonen (nord for Khuzestan-regionen), sivilisasjonene i Halil Rud-elvområdet nær byen Jiroft (i området av Kerman), den urbane sivilisasjonen av den gamle dynen Siyalk (nær Kashan-byen), Urartu-sivilisasjonen (i Azarbayejan), Ghiyan Tepe (i Nehavand), sivilisasjonen til Mannei i Kurdistan og i Azarbayejan, sivilisasjon av kassittene i Lorestan. Den nåværende oppfatningen blant spesialistene plasserer ankomsten til det iranske plateauet av de befolkningene som kalte seg aryere, termen "Ariano" på deres språk, menes «edel» eller «herre» ved slutten av det andre årtusen før Kristus, men på denne dagen er det svært divergerende meninger. Derfor har det iranske folket en nasjonal kultur og en sivilisasjon som har blitt dannet over tusen år og har nådd sin blomstrende topp i den islamske perioden.

Spor av kultur og sivilisasjon av denne typen kan observeres i forskjellige former, for eksempel i positiviteten, i nyheten og i det religiøse geni i denne nasjonen.

Så mye slik at Iran, fra det religiøse og kulturelle synspunktet, har donert sin intellektuelle og moralske skattekiste både til øst og vest, med utgangspunkt i Zoroaster av Platonakademiet opp til mysteriumskulten Mithra e, På samme måte spilte den en viktig rolle i spredningen av gnosis og manichaeism, hvorav noen ideer kan også bli funnet i buddhismen.

Til slutt, den store arven fra en gammel sivilisasjon som for mange asiatiske land og andre deler av verden har vært av avgjørende betydning, overlater islamsk Iran med oppgave å gjøre det verdig å rose.

Fra et kronologisk synspunkt kan Irans historie bli delt inn i ulike faser, i noen tilfeller har denne underavdelingen elementer som er felles med andre kulturer og sivilisasjoner i verden, mens det er tider når det tar på seg mer spesifikke egenskaper enn med andre ord, , kan defineres som "flere iranske perioder".

Den kronologiske delingen som er felles for andre verdenskulturer, omfatter følgende faser: Paleolithic, epipaleolittisk, neolittisk, de tre bronsealderen, perioden av den urbane revolusjonen, den "proto-dynastiske" perioden, jernalderen og tiden da de første nye regjeringer og statsstrukturer begynte å ta form, med mer presise politiske grenser.

Den første regjeringen i det iranske landet tok form på elamittidens tid og ikke i Medene eller Achaemenidene, og senere, under Mediens dominans, begynte en ny fase med mer moderne statlige eiendeler.

De store dynastiene som fulgte i Iran er følgende:

Mediene. Det gamle iranske folket

De opprettet offisielt den første autonome regjeringen i Iran, og det antas at dannelsen av deres rike dateres tilbake til 9. og 8. århundre f.Kr.

I begynnelsen var mederne hyrder og bønder, da Dayakku (Guds på gresk) kom på scenen, tok makten, forenet de forskjellige stammene, og senere regjerte medmennene en imperial dimensjon.

Achaemenid Empire:

Cyrus II den store var grunnleggeren av dette dynastiet som styrte Iran i nesten 220 år.

Perserne som emigrert til det iranske platået var en del av den indo-iranske gruppen, noe som betyr en gren av den store etnisk-språklige familien som går tilbake til proto-indo-ariske perioden.

Selv perserne var delt inn i forskjellige stammer som ble gjenforenet under ledelse av achemene.

Achaemenid keiserne var av den zoroastriske troen, men de la aldri sin religiøse tro på noen mennesker.

Perserne vedtok å skrive med cuneiform tegn, sammensatt av 42 tegn.

Deres imperium regnes som en av de mektigste i hele verdenshistorien.

The Parthian Empire eller Arsacidi:

De regjerte for rundt 475 år.

Deres første hovedstad var Hekaton politiet, også kjent som Sad Darvaze, da flyttet hovedkvarteret og flyttet til byene Ctesiphon og Rey.

Delene heter også Arsacids, fra navnet Arshak som var deres forfedre.

Arsacid-dynastiet, gjennom hele eksistensen, ble tvunget til å møte både de nomadiske stammene til de østlige grenser og det romerske riket.

Sassanid-riket:

De regjerte for 428 år og deres alder regnes som toppen av den iranske sivilisasjonen i den antikke verden.

I sassanidperioden nådde byplanlegging, kunst, spredningen av broer og andre konstruksjoner, samt utvidelsen av intern og ekstern handel til det høyeste punktet i veksten.

Blant de store festivaler av Sassanid-perioden er: Nouruz-festivalen (det iranske nyttåret); Mehregan-festivalen, som skjer hvert år på 16-dagen i måneden for den persiske kalenderen, og husker seieren til helten Fereydoun over demonen Zahhak; og feiringen av Sade som er festet til brannfesten og feires etter at hundre dager har gått siden vinterens begynnelse.

Med utseendet på islam og etter denne nye troen ble ønsket velkommen av nesten alle iranere, til tross for svak motstand i enkelte deler av landet, tok budskapet om brorskap og likestilling av den muslimske religionen stedet for den zoroastriske religionen som var sterkt hierarkisk.

Etter islamiseringen av det iranske platået, var det i omtrent to århundrer ingen lokal regjering involvert i tribale eller religiøse kriger, gitt at de lokale guvernørene var avhengig av kalifens sentrale kraft; til Tahirid-dynastiet dukket opp i Khorasan-regionen og antok kommunen.

Tahirid-dynastiet:

Taher Zu-l-Yamanein var grunnleggeren av dynastiet og beseiret hæren til Ali ebn-e Mahan, lyktes i å erobre Bagdad og ga sin støtte for å bringe kalifen al-Mamun til makten.

Til tross for at Tahirid-dynastiet ikke skapte en sterk regjering, hadde det etter 200 år frigjort Iran fra arabisk innflytelse, noe som delvis forårsaket utseendet til andre iranske dynastier.

Det saffariske dynastiet:

Dette dynastiet regjerte en del av Øst-Iran for 32 år og dens grunnlegger var Yaqub Leis Saffar.

Etter Imam Ali's seier over Kharigites, flyktet noen av dem til Sistan og opprettet noen efemere lokale myndigheter.

Blandt dem hadde Saleh ebn-e Nasr makt og berømmelse, blant hans hærs ranger var Yaqub.

The Buyidi dynastiet:

Opprinnelig var Buyidi-brødrene - Ali, Hasan og Ahmad - fiskere, da ble de veldig ambisiøse og satte faren yrke til side, og nå rangen til offiserer i makan Kaki-hæren.

Mens han ble beseiret av Mardavich, kom brødrene Buyidi inn i hæren av Mardaviz som valgte Ali-kjøpet til Karaj-regjeringen - navnet på en by som var nær Nehavand i Hamadan-regionen, for ikke å forveksle med dagens by.

Med støtte fra noen militære ledere av Mardaviz-hæren kjøpte kjøperen Ali byen Esfahan og ble bedre av armene i Bagdad-kalifen, noe som ga opphav til Buyidi-dynastiet.

Det var fra denne dynastiens tid at shiismen tok en offisiell dimensjon i Iran.

Ziyaridi-dynastiet:

Zyarid-dynastiet lyktes med en av kuttene i Tabarestan-regionen.

Naser-e Kabir var den som, etter hans død, med stor fasthet gjorde dette området uavhengig, fulgte hans etterfølgere sammen med Afsar Shirtiye og erobret Tabarestan.

Men Afsar oppførte seg ikke på en verdig måte med muslimene, men Mardavich benyttet seg av dette faktum, og han tiltok sympatiene til lokalbefolkningen og grunnla Zyarid-dynastiet.

Ghaznavids:
Dette dynastiet ble grunnlagt i Ghazna-byen, skapt av en tjener ved navn Alabtekin.

Ghaznavidene var av tyrkisk nedstigning, og siden de var de første kurirene til herskeren i byen, ble de berømte med dette navnet.

Spidsen for deres makt falder sammen med regjeringen til Soltan Mahmud Ghaznavide.

I nesten 231 år regjerte Ghaznavid-dynastiet over store territorier på det iranske platået.

Det corasmiske imperiet eller Kharazm-shah:

For rundt 138 år i Seljuk-epoken regjerte Kharazm-shah-dynastiet seg over deler av Iran.

Anushtakin Gharce var en av tjenerne ved retten til Seljuk hersker Malekshah fra hvem han mottok regjeringen i Kharazm-regionen og derfor tok dette dynastiet tittelen Kharazm-Shah.

Under regelen Qotb ad-Din Mohammad, kjent som Ala ad-Din, invadert mongolene det iranske platået.

Til tross for den tålmodige motstanden som Soltan Jalal ad-Din Mankeberni, sønn av Qotb ad-Din Mohammad, satte på plass, ble han drept i kamp og deres dynasti døde ut.

Khanato-domenet (mongoler):

Etter slutten av Kharazm-shah-dynastiet kom territoriene i Sentral-Asia sammen med Khorasan-regionen og andre områder av Iran inn i mongolområdet.

De økonomiske, kulturelle og politiske slagene som Genghis Khan påførte Iran, ga ingen sjanse til at andre lokale myndigheter ble født.

Slike var grunnen til at mongolene valgte en av deres hærledere til å herske Kharazm-Shahs territorier.

Det il-khanide dynastiet regjerte i nesten 200 år.

Det timuride imperiet:

Tamerlane var grunnleggeren av dynastiet som han ga navnet til, etter at han hadde konsolidert sin regjering i Sentral-Asia, vendte sin oppmerksomhet mot Iran, som har til hensikt å skape et imperium som ligner Genghis Khan.

Tamerlane og hans hærer kjempet sammen i femten år og klarte å erobre forskjellige territorier på det iranske platået.

Timurider regjerte for 104 år.

Safavid-dynastiet:

Shah Esmail I Safavid, en innfødt av byen Ardabil, var grunnleggeren av dynastiet som styrte Iran i nesten 239 år.

På tidspunktet for safavidene hadde Iran en økonomisk-politisk vekst som aldri ble sett i hele perioden etter islams utseende, og fikk en viss relevans blant tidens krefter.

Afsharid-dynastiet:

Nader Shah var grunnleggeren av dette dynastiet.

Han kom fra stammen til Afshar, som ble frastøt av Shah Esmail I fra Azarbayejan til Khorasan.

De fleste historikere tilskriver 60 år til Afsharid-regelen.

Zand-dynastiet:

Zand-dynastiet, grunnlagt av Karim Khan-e Zand, var en regjering av persisk opprinnelse.

Etter mordet på Nader Shah, falt Iran i en periode med krise og uro, undertrykte Karim Khan noen av motstandernes opptøyer og tok makten i byen Shiraz.

Dette dynastiet hersket over bestemte områder av landet i 46 år.

Qajar-dynastiet:

De regjerte i Iran for 130 år, og grunnleggeren av dette dynastiet var Agha Mohammad Khan-e Qajar som krone seg i Teheran.

Perioden til dette huset av Turcoman-opprinnelse falt sammen med en fase der fremgang ble gjort på vitenskapelige, økonomiske og sosiale felt over hele verden, men Irans regjering ble en av de svakeste.

Selv om landet tilsynelatende var uavhengig, var de virkelige administratorerne konsulene - ikke engang ambassadørene - av de ulike utenlandske kreftene, spesielt Russland og England.

Den suverene Fath Ali Shah måtte gi opp, straks og uten krig, 18 iranske byer til tsaristisk Russland.

På den tiden stoppet all utvikling og fremgang plutselig i Iran.

Den siste konge av dette dynastiet var Ahmad Shah, som i eksil ble myrdet i en tidlig alder.

Pahlavi-dynastiet:

De regjerte i Iran for 54 år.

Reza Shah var grunnleggeren av dette dynastiet, han kronet seg i Teheran i år 1304 av solgypt egypten (1924) og regjerte for 16 år.

Så gikk kronen fra far til sønn, og til slutt, i år 1357 av sol-egypten (1979), takket være den islamske revolusjonen som ble ledet av Imam Khomeini, ble kongeriget Pahlavi omstyrt.

Den islamske revolusjonen i Iran:

10 februar 1979 sammenfaller med 22 dagen for Bahman av 1357, den islamske gjenoppliving av det iranske folket nådde sin topp med ledelsen av Imam Khomeini: den avsluttet det arvelige monarkis epoke og regjeringen i den islamske republikken ble etablert.

Den islamske oppvæksten i Iran begynte i år 1341 med Imam Khomeinis sterke protest og andre intellektuelle religiøse, både mot regningen som ønsket å reformere den lokale administrasjonen, og mot alt som Mohammad Reza Shah betraktet "revolusjonen hvit 'av kongen og nasjonen.

På den andre dagen i måneden av Farvardin av 1342 fant en forsamling sted for å feire Imam Ja'far as-Sadiqs martyrdom i Feiziye-skolen i Qom-byen, hvor en gruppe i lønn til Savak, Pahlavi-regimets hemmelige politi , angrep bygningen og sølt blod.

Denne episoden gjorde prestene og folket enda mer avgjørende, og Ayatollah Khomeini ga en historisk og minneverdig tale.

På grunn av sin appell ble Ayatollah Khomeini arrestert av Savak-agenter på natten av 15 Khordad 1342 og ble overført til Teheran.

Med spredningen av denne nyheten var det massive demonstrasjoner av protest i de forskjellige byene i landet, mens Pahlavi-regimet ga ordren til å undertrykke disse populære opprørene.

I den historiske revolten til 15 Khordad 1342, en dato som markerer et avgjørende øyeblikk i begynnelsen av den islamske revivalen i Iran, ble tusenvis drept og skadet i mange byer i landet.

4 Aban 1343, i den store moskeen i Qom, uttalt Imam Khomeini andre ord som forlot et uutslettelig merke og annonserte en irreversibel skjebne: han motsatte seg et lovforslag som ønsket å godkjenne privilegiene til amerikanske konsulenter i Iran (capitolasion), og han trodde det kunne være årsaken til iranernes slaveri, skadelig for landets uavhengighet og en uutslettelig skam av Pahlavi-regimet.

13 Aban 1343, kronens reaksjon var å sende Ayatollah Khomeini til eksil, først i Tyrkia og deretter i Najaf i Irak.

Men kampen og de populære oppstandene fortsatte.

13 Mehr 1357, Imam Khomeini flyttet til Frankrike, hvorfra han ga sin grunnleggende støtte til den islamske revolusjonen.

Hans hjem i den lille landsbyen Neauphle le Chateau nær Paris ble sentrum av verdenspressen.

I måneden Aban nådde nivået av kamp på et slikt nivå at det var mange streik av arbeidstakere fra oljeselskapet, post og telegraf, nasjonalbanken, vannforvaltningen, radio og fjernsyn og andre.

Til slutt, etter 15-årene for eksil, kom 12 Bahman 1357 Imam Khomeini hjem og med sin ledelse kom 22 Bahman 1357 - etter så mange års kamp, ​​utholdenhet, ofre og motstand - den islamske revolusjonen til den endelige seieren takket være støtten av folket.

På den første april 1979 med en folkeavstemning ble derfor den islamske republikken Iran etablert med gunstig stemme på 98,5% av de som er berettiget.

del
Uncategorized