Geografisk sammenheng

Semnan-regionen er en av de viktigste i Iran, og for så vidt den territoriale utvidelsen angår, representerer den den sjette regionen, omtrent fire ganger den i Teheran. Hovedstaden i regionen er byen Semnan og de andre viktigste bebodde sentrene er: Shahrud, Damghan og Garmsar. Denne regionen har både et fjell og et flatt område. Fjellområdet har noen spesielt interessante turiststeder, og selv i slettene ligger noen av de eldste byene i Iran.

Klima

På grunn av de forskjellige geografiske sammenhenger har hvert område i denne regionen en annen type klima. Så mye at i fjellområdet er det et kaldt klima, på fjellets bakker er det tempererte klimatiske forhold, og i nærheten av ørkenen opptas det varme temperaturer.

Historie og kultur

Under hele epoken til Medes og Achaemenidene ble Semnan-regionen ansett som en integrert del av parthems territorium, og senere, selv i Sasanians periode, var det et område som spilte en ledende rolle. Parthierne delt de gamle iranske regionene i 18 store sektorer, hvorav en av de viktigste, kalt "Kamisen Qumis" eller "Qumes", kan lokaliseres i et område nær byene Semnan og Damghan i dag. I midten av det 7. århundre e.Kr. C. på den tiden av Yazdgerd III, den siste herskeren av det sasaniske dynastiet, de arabiske inntrengerne erobret det iranske platået. Først erobret araberne den store og velstående byen Rey, da de ledet mot nordøst, kom de til Kumesh-området - området som ligger mellom dagens byer Semnan, Damghan og Bastam - og de okkuperte også dette region. Derfor, fra de historiske kildene og krønikene i epoken, hevder vi at regionen Semnan har vært et av de eldgamle områdene i Iran og i løpet av historien har det hatt perioder med velstand og dekadens. Denne regionen har vært møtested for forskjellige befolkninger. Med den mongolske invasjonen ble byen Semnan ødelagt, men i senere perioder, spesielt under safavid- og qajarperioder, ble det gjenoppbygget og det er mange verk tilbake til disse tider. Silkeveien krysset langs regionen, derfor i forhold til den berømte handelsruten, fremdeles i dag finnes det mange historiske verk, deriblant palasser, bygninger, slott, caravanserais, vannkisterner og vakttårn. Blant disse monumentene å besøke: Palassene til Agha Mohammad Khan og Fath Ali Shah i Damghan, Shah Abbas-palassene, Eyn-or-Rashid og den kongelige Harem på Garmsar, Residence Naseroddins Shahs datter i Damghan, slottene i Saru, Kushmoghan og Pachenar i Semnan og slottene Lasgard og Bankuh i Garmsar. I regionen Semnan er det også mange steder og religiøse bygninger som representerer pilegrimsferdemål, inkludert: Soltani-moskeen, fredagsmosken, Tatarkhane-moskeen i Damghan og Den store moskeen i Bastam. Denne regionen har vært vuggen til mange diktere, forskere og mystikere som: Manuchehri Damghani, Ebn-e Yamin Forumadi, Bastami Foder, Yaghmayi Jondaqi, Zouqi Bastami, Bayazid Bastami, Sheykh Abo-l-Hasan Kherqani, Sheykh Ala-ad-Doule Semnani, Sheykh Sakkak og Bibi Munjame Semnani. Blant de nyeste personlighetene kan vi nevne: Haj Ali Semnani, Feyz Semnani og Zabihollah Safa. Blant bruk og skikker av innbyggerne i Semnan-regionen er det verdt å huske at de ikke bærer sorte klær i begravelsesseremonier. Årsaken til dette valget synes å være funnet i deres gamle aversjon mot det svarte flagget som var symbolet på de abbaside kalifene.

Suvenirer og håndverk

De viktigste håndverkene i Semnan-regionen er: tepper, kilimeter, ulike typer glass, ulike terrakotta- og keramiske gjenstander og ulike typer tekstilprodukter. Pistasjene i denne regionen er veldig berømte, som det er tørket frukt generelt, tradisjonelt brød, fiken, blommer, valnøtter og druer.

Den "chelchelâ" ritual i byen Mojen-provinsen Semnân

Den vakre, trette byen Mojen, som ligger ved 33 kilometer nordvest for Shâhrud, vert for millioner av tilhenger av Imam Hossein og troende fra de fjerne hjørnene av landet, spesielt fra Teheran og hvert år i løpet av måneden Moharram. fra Gorgân.
Området Semnân, Mojen har noen tekyeh (1) referert til som øvre (ghal'e), nedre (sentrale) tekyeh, sa'dât, mollaguhar og zuljanâh og også noen membarkhâne (2) at noen dager før måneden Moharram blir renset og dekket med svarte kluter. Siden eldgamle tider, i dagene som begynner fra den tredje natten i måneden Moharram, på gårdsplassen til to store tekyeh av Mojen, den øvre og nedre, finner den berømte ritualen kalt "chelchelâ" sted like før solnedgang, og denne skikken fortsetter til på den tiende natten med tilstedeværelsen av medlemmene i tekyeh og mange deltakere i sorg av Imam Hossein. I nedre tekyeh, rett før solnedgang, renser de ansvarlige for tilberedningen tekyeh og dekker plassen som brukes med tepper og laken, og plasserer førti kandelabre for ritualet. Det sies at de kanskje av denne grunn har kalt dette fascinerende religiøse ritualet "chelchelâ" eller "førti lys".
Tekyeh-medlemmer og frivillige står foran lysene og står overfor dagens folkemengde og en person, som vanligvis er leder og som lokalbefolkningen sier er "tekaden" av tekyeh, salmodus med en delikat tone. Kvinner og unge jenter sitter på toppen av trappene rundt Tekyeh og ser på showet. De tror at ved solnedgang blir bønner besvart først og derfor bør ikke gå glipp av denne muligheten. Den nedre tekyeh har et bestemt åndelig aspekt. Tekna som var spredt over tekyeh gårdsplassen og over tre kolonner er symbolet på Imam Hosseins leir (la fred være på ham). I dette ritualet, etter å ha bedt bønnene, blir deler av Ashura-pilgrimsbønnen chanted, da ber de for helse og tilbake av Imam Zamân (3) (fred være med ham) og tilskuerne svarer med en "Amen". Ved denne anledning bringer folk til tekyeh maten som tilbys til veldedighet, hovedsakelig bestående av brød- og sukkerbiter og plasserer den på store lerretskort, mat som vil bli tilbudt til deltakerne i ritualen neste dag. Til gengitt mottar folk fra frivillige en liten pose nabât (krystallisert sukker) i takknemlighet.
På slutten av seremonien ber vi og reciterer Fatiha (4) også for de døde velsignelse, helbredelsen av de syke, fjerning av ondskap og mottakelse av løfter. Deretter sendes lysene fra hånd til hånd og gjøres til å snu og forberede seg på solnedgangsbønnen.

1 - Rom brukt til begravelsesseremoniene i Moharram-måneden, vanligvis et åpent rom ved veikrysset til en by, en enkel arena, men også en bygning der ta'ziyeh er representert., En teatralsk representasjon der Imams martyrium blir tilbakekalt Hossein i Kerbala, sør i Irak i dag. Generelt er det en bygning med en gårdsplass. Hver tekyeh har sine egne medlemmer, som vanligvis er innbyggerne i det nabolaget.
2-Lett. "Prekestolen", hvor menbar er å indikere prekestolen til en moske.
3 - Tolvte og siste Imam av shiittene, Al-Mahdi (opplyst av Guds guiding), forsvant mystisk, og hvis retur er alltid forventet.
4 - Første sura av Koranen.

Skikken med å drysse babyer med blomster i byen Dâmghân og i Semnân-regionen

Blant de tradisjonelle skikker som har vært fra fortiden i forskjellige områder av byen Dâmghân, er det det å pakke det nyfødte i et stoff med blomster i den første våren av livet. I følge denne pasienten, i tilfelle hvor det nyfødte fødselen faller sammen med vårsesongen og med blomstring av røde roser, går noen kvinner i familien til hager og felt for å samle blomster som reciterer bønner og dikt. Blomstene blir brakt hjem og kronbladene er spredt, da blir babyen tatt på badet og vasket. Når det kommer ut av badet, tørkes det og pakkes i en hvit klut der kronbladene av røde roser har blitt spredt. Dette ritualet utføres vanligvis av mor, tanter eller bestemor. For andre spedbarn født i andre årstider, utføres dette ritualet i første livs vår. Etter hvilken te, sirup og søtsaker tilbys gjestene.

Lokalt kjøkken

Flere retter av lokal mat fra Semnan-regionen er tilberedt på tradisjonell måte: Torsh-suppe, biffsuppe med pistasjenøtter, ris med dill og grønne bønner, forskjellige typer Tahchin, Reshte Polo, Bij Bij, Kate Shir, selleri Qeyme, ris og rosiner, Zardak Polo, forskjellige typer sammensatte retter (valnøtter og spinat, ville epler og sure kirsebær, retter basert på pistasjenøtter, Khoresh-e Qorme), Gur Mast, Dugh-e Jush, Eshkane, Bolmaq, Hasu, Dast være Qamme, Khorak-e Kashk, Tas Kabab, Mast-e Jush, Qalyaqrut, Burani-ye Kadu.