Grunnloven til Den islamske republikken Iran

Godkjent i 1980 - Revidert i 1989

Notater til teksten i grunnloven i Den islamske republikken Iran

1. Den persiske kalenderen starter 21 mars hvert år for å avslutte følgende 20 i mars. Her spesifiseres de tilsvarende datoene for den vestlige kalenderen og den islamske månekalenderen.

2. Det er den hellige teksten til islam, koranen.

3. Begrepet Oppstandelse skal ikke forstås i strengt kristen forstand, men i islamsk forstand, og gjelder uten forskjell til alle menn: Ifølge dette konseptet, som utgjør en av de grunnleggende prinsippene i islam, på dommedagen, blir hvert menneske gjenfødt til evig liv etter jordisk død (det vil si at han overgår fra en tilværelse til en annen til en annen), vil han bli dømt av Gud og belønnet eller straffet etter hans oppførsel under sitt opphold på jorden.

4. Imams rolle, eller "veiledning", er et kjennemerk for den islamske islam over sunnimansk islam. Imamen utøver den religiøse veiledningens funksjon i henhold til den islamske regjeringens trippeloptikk, de islamske forskriftene og det åndelige livets retning; hans figur reagerer på behovet for å sikre samfunnet av troende om en "regjering" av garanti og retning i henhold til religiøse retningslinjer.
Sjiittene skiller seg fra sunnittene fordi de tror at valget av IAMM ikke kan være av valgfag (det vil si å komme fra under), men fortsetter direkte fra Allah og profeten hans: Følgelig på grunnlag av ulike passasjer av Koranen og Hadith ("Tradisjon"), tror de at ledende rolle ved profeten Mohammads død (fred være med ham) angår sin svigersønn Ali, som uttrykkelig betraktet av profeten for å være den mest verdige og nærmest ham seg selv.
Senere ble plikten til å bevare den guddommelige budskap overført til elleve andre imamer, alle etterkommere av profetens familie: Personligheter av stor historisk og fremfor alt åndelig betydning fordømt til martyrdom ved rekkefølge av deres tiders kalifer, bortsett fra den tolvte, som ved guddommelig vilje Han kom inn i okkultasjon i 329 (939 AD), og hvis retur er fortsatt ventet som menneskehetens frelser.

5. Regninger, avgjørelser og regninger foreslått av den islamske forsamlingen blir ikke lov automatisk. Grunnloven sørger for at det finnes en "visdomskomité" som kalles Forfatningsvaktrådet (Shora-ni Negahban-e Qanun-e Assassi, skissert i Artikler 91-99).
Dette rådet er faktisk en slags overordnet parlament med makten til å avvise resolusjoner godkjent av "Lower Chamber", det vil si av parlamentet riktig. Det har til oppgave å undersøke lovene vedtatt av representantene, sammenligne dem med de kanoniske islamske normer og med konstitusjonen, og deretter ratifisere dem eller sende dem tilbake til den islamske forsamlingen for endring. Vaktrådet består av 12-medlemmer (som står på kontoret i seks år): seks islamske jurister og seks sivile advokater. Den første gruppen er oppnevnt av veiledningen eller styret (se artikkel 110), mens den andre gruppen velges av den islamske forsamlingen ved å velge en liste over kandidater som er nominert av Høyesterettsdommerrådet (se artikkel 157 og følgende). Når det gjelder lovens kompatibilitet med de islamske normer, er flertallet av de seks islamske juristene oppfylt, mens de fleste av alle rådsmedlemmer er krav om lovens konstitusjonalitet. Formyndarådet har også oppgave å tolke bestemmelsene i grunnloven, et område der et flertall på tre fjerdedeler av medlemmene er påkrevd. Det overvåker også presidentvalg, valg og folkeavstemninger.

6. Læren om wilayat al-faqih utgjør den sentrale aksen for den moderne shiitiske politiske tanken. Det vedtar en politisk oppfatning basert på autorisasjon av jurisperatet, det vil si på vegne av en oppreist og kompetent jurist (Wali Faqih), som påtar seg regjeringens ledelse i fravær av en ufeilbarlig Imam.

7. Majlis-e Shora-ye Islami, kalt Majlis for kort, er den islamske forsamlingen (artikkel 62-90 i forfatningen).

8. Se Note 4.

9. Dette er juridiske skoler, alle interne til islamsk ortodoksi; De første fire er sønnen, den femte er sjiitt. Hanafitskolen ble grunnlagt i midten av åttende århundre av Abu Hanifah, av persisk opprinnelse, i Kufa i dagens Irak; I dag har det mange tilhengere, spesielt i Sentral-Asia, Afghanistan, India og Pakistan. Malekita-skolen returnerer i stedet til Malik Ben Anas, forfatter av den eldste samlingen av Hadith, og er i dag utbredt spesielt i Nord-Afrika (unntatt Egypt) og Øst-Afrika. Tilhengerne av ash-shafi'i, den velkjente kodifieren av islamsk kanonisk rettsvitenskap (Shafi'ita School, grunnlagt i det niende århundre), bor i Bahrain, Sør-Arabia, Indonesia og Egypt. Ibn Hanbal, som døde i 855, var grunnleggeren av Hanbalita-skolen, nå utbredt spesielt i Saudi-Arabia. Zaydites er etterfølgere av martyren Zayd (sønn av den fjerde lemam av shi'ismen) drept i 737 av kalifen Ummayade Hisham Abdu'l Malik mot hvilken tyranni han hadde opprørt; De ønsker Ali velkommen som deres første Imam, og i det juridiske feltet de overholder Abu Hanifah-koden.

10. Farsi, eller neopersian, tilhører den indo-europeiske språkfamilien, gren "shatam", indo-ariske gruppen (filialen "shatam", som inkluderer Indo-Aryanic, slavisk, armensk og latvisk-litauisk, er såkalt fra sanskritordet shatam, som betyr "hundre", fordi den reagerer med lyden "sh" til lyden "k" av andre indo-europeiske språk, som gresk, latin, germansk, keltisk og tokariansk: for eksempel i latinsk ordet "octo" , det er "åtte", tilsvarer persisk "hasht").
Farsi ble dannet som et autonomt språk for tusen år siden, og til tross for utviklingen lidd gjennom århundrene, er språket i bruk i dag "vesentlig det samme som de store mesterverkene i den gyldne tidsalder" (se Giovanni M.D. 'Erme, Neo-Persiens grammatikk, Napoli 1979). Midt-persen, eller parsik, språket i Sassanid-alderen (III-VII århundre e.Kr.), utgjør "broen" mellom den gamle perseren som ble brukt i cuneiforminskripsjonene i Achaemenid-epoken (5.-4. Århundre f.Kr. fra Proto-Indoiranico) og den neo-persiske.
For skriving bruker Farsi det arabiske alfabetet, som flyter fra høyre til venstre, med tillegg av fire bokstaver, men den grammatiske og syntaktiske konstruksjonen er av indoeuropeisk type. Farsiene mottok massive leksikale lån først og fremst fra arabisk, men også fra fransk, tysk og engelsk - spesielt i dette århundret, og spesielt for navnene på "moderne" gjenstander eller konsepter overført fra Vesten til persisk kultur. . I det andre tiåret av revolusjonen begynte imidlertid et arbeid med progressiv erstatning av de arabiske og europeiske begrepene med termer hentet fra farsi kodifisert av de store klassiske forfatterne i landet, direkte eller sammen med par av substantiver, adjektiv eller adverb. Farsi for å å kunne nevne også det som i de siste århundrene ikke eksisterte (for eksempel substantivet "bil", først oversatt i Iran med "otomobil" eller "mashin", blir nå oversatt med "khodro", et begrep dannet av det refleksive pronomenet "khod" (" seg selv ") og fra roten" ro "som indikerer bevegelse). Juxtaposition er en av de tre klassiske metodene som Farsi skaper ord med, og dens ekstreme fleksibilitet gjør at den ofte kan overvinne grensene for det klassiske "vokabularet", som er typisk for moderne persiske forfattere. De nye vilkårene har for det meste spredt seg takket være spontan adopsjon av forfattere, journalister og intellektuelle generelt, og også gjennom et spesielt ukentlig fjernsynsprogram, der befolkningen blir invitert til å foreslå de innovasjonene de anser som mest effektive. .

11. Den islamske kronologien starter fra Hegira (som uttalt med aksent på E), det er fra profetenes reise som fant sted på torsdag 26 september (måneden Safar i månekalenderen) av 622 AD, tretten år etter begynnelsen av hans forkynnelse.
Faktisk var reaksjonen til araberne av tiden, særlig de som bodde i byen Mekka, ved den muhammediske kunngjøringen vært fiendtlig, også fordi troen som ble avslørt der, spurte ulike økonomiske politiske interesser til de lokale stammene. og en serie med selv svært blodige forfølgelser hadde rammet tilhengerne til Mohammad. Likevel spredte den islamske meldingen; Som et resultat besluttet notatene i mekka å drepe Mohammad. Men de førti assassinene som var ansvarlig for å angripe huset hans, fant ham ikke der: i løpet av natten hadde profeten forlatt å adlyde en guddommelig forkynnelse. Som en destinasjon valgte Mohammad byen Yathrib, hvis notater noen gang før, under et møte, hadde uttrykt sin vilje til å godta sin veileder i tilfelle han dro til dem. Fra det øyeblikket ble Yathrib styrt i henhold til islamsk lov og forandret navnet: det ble kalt Medina, det er "byen" par excellence, fra den arabiske Madinat ar-Rasul, "Profetens by".
Begrepet "égira" er vanligvis oversatt som "escape"; i virkeligheten ville det være mer korrekt fra det språklige synspunktet å bruke begrepet "emigrasjon", samtidig som man også husker at fra det arabiske ordet hijra uttrykkes forskjellige begreper: "distansering", "emigrasjon" nettopp, men også "oppsigelse av stammenes bånd", en ide som er bra forklarer den utvidede dimensjonen som Mohammeds forkynnelse og ledelse hadde tatt på seg.

12. Se Note 1.

13. "Gud er stor".

14. Arv av veldedighet for en ressurs som et bestemt offentligt kontor forvalter frukten til fordel for veldedige stiftelser.

15. Se Note 6.

16. De relevante reglene er spesifisert i den ellevte delen av konstitusjonen, art. 156 og påfølgende

17. Lovgivende makt i Den islamske republikk er ikke bare den islamske forsamlingens, men også Guardian Council, som er nevnt i artikkel 91 ff. I henhold til grunnloven må hver lov først godkjennes av den islamske forsamlingen og deretter ratifiseres av vergerådet, til slutt medunderskrevet av republikkens president, for å kunne tre i kraft. I 1988 ble det imidlertid opprettet to andre lovgivende organer av Ayatollah Khomeini: Council for the Discernment of the Higher Interest of the State (se nedenfor, Note 28) og Council for the Besterming of the Policies of Reconstruction (se nedenfor, Merknad 29). I tillegg har det høyeste kulturrådet for revolusjonen lovgivende makt i saker som gjelder utdanning.
Som nevnt i Art. 71 og følgende har den islamske forsamlingen følgende beføjelser: å diskutere de forslag som er foreslått av regjeringen og regningene foreslått av minst 15-representanter; diskutere og fremme undersøkelser på alle nasjonale saker; godkjenne internasjonale avtaler, protokoller, avtaler og kontrakter å bestemme om endringer av mindre betydning ved grensene til det nasjonale territoriet godkjenne regjeringens anmodning om bekjennelse av krigsretten i en periode som ikke overstiger tretti dager; foreslå motbevisninger mot republikkens president eller en av ministrene; gi tillitsvalgte, eller nekte det, til regjeringen som helhet eller til en av ministrene.

18. Den første islamske forsamlingen etter at revolusjonen slo seg ned i 1980; da ble lovgiveren fornyet i 1984, og deretter hver fireårsfrist.

19. Sortering av Executive Committee.

20. Den islamske forsamlingen har etablert et sett av interne forskrifter som fastlegger prosedyrene for styring av øktene, organisering av debatter og avstemning om regninger og bevegelser, etc., og bestemmer oppgaver for sine kommisjoner. I henhold til gjeldende forskrifter blir den islamske forsamlingen ledet av en styrekomité bestående av en president (homolog med præsidenten for kammeret i Italia), to visepresidente som leder møtene i mangel av president og et visst antall sekretærer og styremedlemmer .I den islamiske forsamlingen er det mange faste kommisjoner som har til oppgave å gjennomføre de innledende faser av diskusjonen om regninger og bevegelser. I tillegg kan spesifikke provisjoner etableres om nødvendig. Endringene som ble vedtatt i 1989 til de interne forskriftene i forsamlingen, ga Kommisjonen et variabelt antall medlemmer mellom 9 og 15, med unntak av Kommisjonen om artikkel 90 i konstitusjonen, som kan bestå av 15 / 31 medlemmer.

De faste provisjonene er følgende:

1. utdanning
2. Kultur og høyere utdanning
3. Islamsk guide, kunst og sosial kommunikasjon
4. Økonomi og finans
5. Planlegging og budsjett
6. olje
7. Industri og miner
8. Arbeid og sosiale saker, administrative saker og sysselsetting
9. Bolig, byutvikling, veier og transport
10. Rettslige og juridiske saker
11. Forsvar og revolusjonerende vaktkorps islamic
12. Utenrikspolitikk
13. Innre saker og råd (av rådene er omtalt i del VII i konstitusjonen)
14. Helse, pensjon og bistand, sosial sikkerhet og røde halvmåne
15. Post, Telegrafer, Telefoner og Energi
16. Handel og distribusjon
17. Jordbruk og landsbygdsutvikling
18. Organisasjoner og organer tilknyttet Office of Republikkens president
19. Revisor og Forsamlingens Budsjett og Finans
20. Revolusjonens institutter
21. Artikkel 90 Appelkomiteens forfatningskommisjon (som har til oppgave å utføre henvendelser om borgernes klager mot regjeringsorganisasjoner)
22. Komiteen for gjennomgang av spørsmålene (som har til oppgave å undersøke spørsmålene fra representanter for den islamske forsamling til ministrene og svarene til sistnevnte. Kommisjonen vurderer om svarene var tilfredsstillende, ellers var forsamlingsrepresentantene Islamsk har rett til å foreslå en uklarhet i ministerens argumenter hvis svar har fått negativ vurdering).
    Under lovgiveren som begynte i 1996, ble også en kommisjon for kvinnelige saker opprettet, som går videre til en forbedringsrevisjon av all lovgivning om kvinner.

21. Forsamlingenes vedtak publiseres i sin helhet i EU-Tidende.

22. I det ordinære møtet i den islamske forsamlingen nådes quorum med tilstedeværelse av to tredjedeler av representantene, og vedtakene godkjennes normalt med simpelt flertall, unntatt i spesielle tilfeller fastsatt av spesielle regler fra tid til annen.

23. Se Notater 5 og 16. Reglene i denne forbindelse er skissert i Art. 91-99.

24. En tegning eller et regning kan bli utspurt i den islamske forsamlingen på to måter: Regjeringen kan sende inn et eget initiativ til den islamske forsamlingen etter at den er godkjent av Ministerrådet. eller forsamlingens organisasjonskommisjon kan organisere prosedyrene for å diskutere en regning undertegnet av minst femten representanter. Forslag som ikke er haster, vurderes normalt i rekkefølgen av presentasjonen. Diskusjonsprosedyren begynner med førstebehandlingen av den foreslåtte teksten etter at den har blitt undersøkt av den kompetente kommisjon og en kopi er blitt distribuert til hver av forsamlingsrepresentantene.
Dersom forslagets generelle ramme godkjennes ved førstebehandling, sendes det igjen til kommisjonen (eller kommisjonene) som er ansvarlig for å gjennomgå detaljene. På dette stadiet kan forsamlingsrepresentantene foreslå endringer. Nærmere informasjon om regningen og de tilhørende endringene diskuteres deretter, og godkjennes eller avvises. Den kompetente kommisjonen har fakultetet til å be eksterne forsamlinger fra forsamlingen til å delta i møtene og i diskusjonen. Så passerer teksten til forsamlingen for den andre lesningen, som gjelder dens detaljer. På dette stadium kan forsamlingsrepresentanter hvis endringer er avvist i Kommisjonen, foreslå dem igjen og be om ratifikasjon i forsamlingen. Teksten, når den er fullstendig ratifisert i andre lesing, kan videresendes til Vektrådet.
Tegningene eller regningene med en enkel haster ("en stjerne") diskuteres bare av den kompetente kommisjonen en gang. Den andre graden haster design ("to stjerner") er ikke undersøkt av kommisjonene og diskuteres i to sammenhengende sesjoner av forsamlingen. De mest presserende tegningene eller lovforslagene ("tre stjerner") er umiddelbart inkludert i dagsordenen. Graden av haster i hver tekst må godkjennes av flertallet av forsamlingenes representanter. Det finnes kategorier av juridiske tekster som ikke kan bli spurt omgående, for eksempel budsjettet.

25. Teksten til denne artikkelen gjelder åpenbart ikke etablering i Iran av utenlandske selskaper og andre selskaper enn de "med offentlig eierskap" eller utbredt.

26. I løpet av de første tjue årene etter revolusjonen ble partikrupper ikke etablert i den islamske forsamlingen. Dette kan forklares både som en følge av de historiske hendelsene i Iran gjennom århundrene som aldri har begunstiget etableringen av politiske partier, og som et indirekte resultat av konstitusjonelle normer (se art.nr. 85) som understreker absolutt karakter ansatte i ansvaret og beføjelsene til representantens stilling, tillater ikke noe privilegium til representanter for den islamske forsamlingen som tilhører partier med hensyn til uavhengige, og fastslår at valget finner sted på grunnlag av valgskoler og ikke på grunnlag av en proporsjonal representasjon.
Uansett, fra begynnelsen av 1980-tallet ble uoffisielle grupper opprettet i den islamske forsamlingen, som skisserte sine stillinger med større klarhet bare ved å ta sider når de diskuterte eller stemte; men deres uriktige natur forhindret ikke noen forsamlingsrepresentanter i å flytte fra en distribusjon til en annen, avhengig av muligheten, og gjorde det derfor vanskelig, om ikke umulig å beregne sine respektive styrker. Bare mot slutten av nittitallet begynte virkelige politiske partier å bli etablert i landet, med offisielle navn og vedtekter og spesifikke programmatiske plattformer.

27. Se artikkel 156 e sgg.

28. Denne erstatningsmekanismen ble faktisk bare gjennomført i løpet av den første seksårsperioden etter etableringen av det første "Forsvarsrådet". Retningslinjen til revolusjonen har imidlertid det privilegium å forny mandatet til medlemmer av gruppen islamske jurister (fuqaha), til en eller flere av dem, etter at deres løpetid er avsluttet.

29. Vetorådets vetostyrke har blitt vesentlig uttrykt i de to første lovgivningen, særlig med hensyn til lov om distribusjon av areal, ranting av visse forbrukerprodukter og utenrikshandel.

30. I 1987 utnevnte Imam Khomeini også rådet for å skille over statsstatsinteresse (Majles Tashkis-e Masslehat-e Nezam), en kropp som har som oppgave å avgjøre juridiske tvister mellom forsamlingen Islamsk og vaktråd. I 1988 tok Imam fra regjeringen kraften, som han hadde garantert ham, for å kontrollere overskuddene i å fastsette markedsprisene og tildele det til det nye rådet. Rådet for å avdekke overlegne statsinteresser begynte derfor å lansere en rekke tiltak: for eksempel fjernet det delvis restriksjoner pålagt av regjeringen på import av varer utført av privatpersoner; utviklet lover mot narkotikahandel, korrupsjon og forgjeves, innføring av falsk utenlandsk valuta, inflasjonskontroll etc. Imamen i desember 1988 berøvet Imam imidlertid det rettslige rådet å gjennomføre lovgivningsmessige tiltak, og pålagde ham å gi utelukkende mekling mellom Forsvarsrådet og den islamske forsamlingen.
Medlemmene av det overordnede rådet for å skille over statsstatsinteresse utnevnes av den øverste veiledningsveien (se art.nr. 107 og følgende). I løpet av 1990-tallet ble styrets ansvar og krefter styrket ytterligere, siden den øverste lederen, Ayatollah Khamenei, utnevnte flere flere medlemmer, og valgte dem fra alle synsvinkler i landet, og betraktet det i praksis også som en slags egen rådgivende forsamling hvor synspunktene og interessene til alle sektorer er representert. I denne kapasiteten overvåker rådet nå også ledelsens politiske linje.

31. I en tale levert på 30 August 1988 uttrykte Imam Khomeini kort tanker om behovet for et råd til å utforme grunnleggende politikk for gjenoppbygging, etter ødeleggelsen forårsaket av den irakiske invasjonen og den konsekvens krig for forsvar: av dette rådet sa han, at de høyeste lederne av statens tre krefter og statsministeren burde ha vært en del. I en etterfølgende tale innbefattet Imam Khomeini også i rådet som dyserinnehaveren fra tid til annen var interessert i sektorene som ble undersøkt for gjenoppbyggingsarbeidet. Det nye organet ble derfor kalt rådet for å bestemme gjenoppbyggingspolitikk.
I dag er det i praksis en av de høyeste forekomstene som bestemmer landets økonomiske utvikling. Dette rådet bruker en rådgivende kommisjon, organisert i syv underkomiteer, som hver omhandler henholdsvis jordbruk, industri og gruvedrift, handel, monetære og finansielle forhold, infrastruktur og sosialtjenester. , urban og boligutvikling.

32. Det eksakte begrepet er faqih, det er "ekspert av fiqh" (hvor fiqh er "rettferdigheten", "riktig", for å bli forstått i betydningen "vitenskapen om den religiøse loven", det er av "definisjon av lovens regler" om de ulike oppførsel i sosialt liv).

33. Ideen om et ekspertråd (Majlis-e Khobregan) oppstod etter diskusjoner og debatter, som startet i den umiddelbare postrevolusjonære perioden, om behovet for å etablere en konstituerende forsamling for utarbeidelse av en konstitusjonstekst. Da flertallet av velgerne stemte for etableringen av en islamsk republikk og avskaffelsen av monarkiet i den to spørsmålet om april 1979, ble det besluttet å sende utkastet til konstitusjon til et råd for å diskutere dem og senere gjorde folkeavstemning. Således ble det første ekspertråd samlet, som etter å ha diskutert utkastet til konstitusjon presentert av den foreløpige regjeringen og etter omfattende endring endret den, sendte den endelige teksten til 2 desember 1979 folkeavstemning. Etterpå ble forsamlingen oppløst.
Avløpet til det andre ekspertrådet, i samsvar med art. 108 i konstitusjonen, fant sted i desember 1982, for valg av 83 medlemmer, hvorav 76 ble valgt i første sesjon, og 7 i andre sesjon. I april holdt 1988 delvise valg til erstatning av avdøde rådsmedlemmer i mellomtiden. Valgene for det tredje råd av eksperter (ved alminnelig valg) ble kalt til 23 oktober 1999. 15 desember 2006 valget ble kalt for Det fjerde ekspertråd.

34. Medlemmene av Ekspertrådet har ingen begrensninger for retten til å utføre andre funksjoner samtidig, for eksempel som representanter for den islamske forsamlingen eller ministrene. Som et resultat er mange topppolitikere og embetsmenn også medlemmer av ekspertforsamlingen.
Ekspertrådet er forpliktet til å møte minst en gang i året. Sekretariatet for ekspertrådet er basert i Qom. Ekspertrådet består av fem medlemmer.

35. De går direkte til Guiden til revolusjonen:
Hjelpeutvalget til Imam Khomeini (Komite Emad-E Emam Khomeini);
15 Khordad Foundation (Bonyad-e Panzdah Khordad);
Stiftelsen av de undertrykte (Bonyad-e Mostaz'afan);
Martyrs Foundation (Bonyad-e Shahid);
Housing Foundation (Bonyad-e Maskan);
Det øverste råd for den kulturelle revolusjonen (Shoray-e Aali Enqelab-e Farhangi);
Organisasjonen for islamsk propaganda (Sazeman-e Tabliqat-e Eslami);
Landdistribusjonskomiteer (Hay'atha-ye Vagozari Zamin).

36. Presidentens kontor (Nahad-e Riassat-e Jomhouri) består av sekretariatet, nestformannene og direktørene til presidenten. Etter revolusjonen ble det opprettet en spesiell avdeling i presidentskapet (fortsatt i drift) som alle arkiver og dokumenter fra Organisasjonen for etterretning og nasjonal sikkerhet (Savak), det politiske politi i det monarkiske regimet, ble betrodd. blitt demontert.
Budsjett- og økonomisk planleggingsorganisasjon (Sazeman-e Barnameh va Budjeh) administreres også av presidentskapet og ledes av:
det iranske statistiske senteret;
det nasjonale kartografiske senteret;
Datasenteret;
Det iranske dataprosessfirmaet (tidligere IBM);
Remote Assessment Center (anvendt satellittforskning).
De rapporterer også til presidentskapet:
Organisasjonen for sivile ansatte og administrative saker (Sazeman-e Omoor-e Estekhdami va Edari-e Keshvar), som koordinerer myndighetene, utsteder reglene for rekruttering av tjenestemenn, og utarbeider organisatoriske vedtekter for Nye treningsinstitusjoner;
Statens ledelsesutdanningssenter for Iran (Sazeman-e Amoozesh Modiriat Sanati Iran);
Organisasjonen for det nasjonale arkivet i Iran (Sazeman-e Assnad-e Melli Iran) som inneholder alle regjeringens dokumenter;
Den sivile pensjonsorganisasjon (Sazeman-e Bazneshastegi-e Keshvari);
Organisasjonen for kroppsøving (Sazeman-e Tarbiat Badani);
Organisasjonen for miljøvern (Sazeman-e Hefz-e Mohit-e Zist);
Atomic Energy Agency (Sazeman-e Enerjy Atomi).

37. Regjeringen i Den islamske republikken Iran består i hovedsak av 22 Ministries:
Utenriksdepartementet (Vezarat-e Omoor Kharejeh). De gjør deg til hodet:
- Higher School of International Relations (grunnlagt i 1983, forbereder diplomatisk personale)
- Institutt for politiske og internasjonale studier (IPIS).
Innenriksdepartementet (Vezarat-e Keshvar). De gjør deg til hodet:
- Statlig registreringsorgan
- Gendarmerie
- Politiet
- Komiteer for den islamske revolusjonen.
Justisdepartementet (Vezarat-e Dadgostari). De gjør deg til hodet:
- Statlig notarialavdeling for skrifter og eiendom
eiendom
- Offisiell tidende
- Institutt for rettsmedisin
- Institutt for ekspertadministrasjon.
Forsvarsdepartementet (Vezarat-e Defa). De gjør deg til hodet:
- Compagnia Industrie ETKA, for tilførsel av personell
Army
- Fakhr-e Iran Weaving and Knitting Company
- Brødproduksjonsselskap
- Defense Industrial Organization, som produserer bevæpning
- Electronic Industries Company
- Iranian Air Industries Company
- Iransk vedlikehold og modernisering av selskapet
helikoptre
- Produksjonsselskap for energiakkumulator.
Økonomi- og finansdepartementet (Vezarat Omoor Eqtesadi va Daraie). De gjør deg til hodet:
- Iran tollvesen
- Iransk organ for investeringer og økonomiske og teknologiske tilskudd
- Finansiell organisasjon Eierskap Utvidelse av produksjonsenheter
- Elektronisk organ for kalkulatortjenester
- Verifiseringsorgan
- Sentralforsikringsbyrået i Iran
- Iransk nasjonalt selskap for offentlige innskudd og toll
- Bankinstitusjoner: Central Bank of Iran, Ostan Banks, Tejarat Bank, Sepah Bank, Saderat Bank, Industrie and Mines Bank, Agriculture Bank, Melli Bank, Lodging Bank, Mellat Bank.
Næringsdepartementet (Vezarat-e Sanaye). Departementet utøver sine beføjelser om kontroll over næringene gjennom noen strukturer; de viktigste er:
- Industriell utvikling og fornyelsesorgan (IDRO)
- National Institute of Iranian Industries (NIIO)
- Iranian Standard Institute and Industrial Research
- Iransk tobakkmonopol.
Departementet for bergverksdrift og metaller (Vezarat-e Ma'adan va Felezzat). De gjør deg til hodet:
- National Geological Body
- Iranian National Company of Mines and Foundries
- Iranian National Steel Company
- Iranian National Mining Company
- Iranian National Copper Industries Company
- Iranian National Lead and Zinc Company.
Oljedepartementet (Vezarat-e Naft). De gjør deg til hodet:
- Iranian National Oil Company (NIOC)
- Iranian National Gas Company (NIGC)
- Iranian National Petrochemical Company (NIPC)
- Iransk Offshore Petrol Company (IOOC)
- Iranian National Drilling Company (NIDC)
- Iranian National Oil Company (NITC)
- Kala Company Ltd.
- Ahwaz Pipeline Factory.
Landbruks- og landsbygdsdepartementet (Vezarat-e Keshavarzi va Tosa'e Rustaie). Dette departementet har ansvar for en rekke forsknings- og andre sentre. Blant de viktigste:
- Nasjonal skog- og beitestyrelse
- Myndighet for beskyttelse av flora
- Institutt for forskning, forbedring og anskaffelse
Frø og Virgulti
- Forskningsinstitutt for parasitter og plantepatologier
- Forskningsinstitutt for jord og vann
- Iranian Dairy Industries Company
- Haft Tappeh Sugar Cane Agro-Industrial Company
- Nasjonalt kjøttfirma
- Research and Promotion Company of Bachi Breeding from
Seta.
Oppdragsdepartementet (Vezarat-e Jahad-e Sazandegi). Den homonyme postrevolusjonære institusjonen som er opprettet for å koordinere gjenoppbyggingsinitiativer på landsbygda, er blitt omdannet til et departement i 1983. Hans jobb er å fremme landsbygdsutvikling, løse problemene med nomadiske stammer, gi hjelp og bistand til husdyrbønder, fremme landbrukindustrien etc. Dette departementet ledes av Compagnia della Pesca (Shilat).
Handelsdepartementet (Vezarat-e Bazargani). De gjør deg til hodet:
- Sentralt byrå for samarbeid
- Eksportkampanjesenter
- Teorganisasjon
- Kornmyndighet
- Sukkermyndighet
- Forbruker- og produsentbeskyttelsesorgan
- Handelsfremmende organ
- Iransk statshandelsselskap
- Lager- og lagerbyggfirma
- Iransk forsikringsselskap
- Handelsflåten i Den islamske republikken Iran.
Kulturdepartementet og høyere utdanning (Vezarat-e Farhang va Amoozesh Aali). De gjør deg til hodet:
- Kulturarv i Iran
- Senter for vitenskapelige og kulturelle publikasjoner
- Vitenskapelig og industrielt forskningssenter
- Institutt for kulturstudier og forskning
- Research Center for Applications and Properties of Materials and Energy.
Kulturdepartementet og islamsk veiledning (Vezarat-e Farhang va Ershad-e Islami). De gjør deg til hodet:
- Organisasjon for pilegrimsreisen til Mekka, donasjoner og verk
av veldedighet
- Nasjonalt nyhetsbyrå IRNA (Islamic Republic News
Agency)
- Tourism Centers Authority.
Utdanningsdepartementet (Vezarat-e Amoozesh va Parvaresh). De gjør deg til hodet:
- Foreningen for intellektuell utvikling av barn og unge
- Guardians and Instruktors Society
- Organisasjon for programmering og pedagogisk forskning
- Nasjonal organisasjon for modernisering og utstyr for skoler.
- Bevegelse for leseferdighet (Nehzat-e Savad-Amoozi).
Energiministeriet (Vezarat-e Niroo). De gjør deg til hodet:
- Water Resources Research Institute
- Hydraulic Engineering Services Company (Mohab)
- Dam Construction Company and Irrigation Systems (Sabir)
- Energy Sources Engineering Services Company (Mashanir)
- Nasjonalt selskap for energiproduksjon og distribusjon
(Tavanir)
- Iranian Company Equipment, Production ed
Strømforsyning (Satkab)
- Regionalt vannråd
- Regionalt elektrisitetsråd.
Helsedepartementet (Vezarat-e Behdasht, Darman va Amoozesh Pezeshki). De gjør deg til hodet:
- Pasteur-instituttet
- Institutt for ernæringsvitenskap og matindustri
- Blodtransfusjonsbyrå
- Kroppsbekjempelse av spedalskhet
- Trygdeetaten
- Nasjonalt farmasøytisk selskap
- Sosialt verneorgan
- Arbeidernes pensjonsbank
- Rød halvmåne
- helsepresidier i alle byer.
Departementet for bolig og byutvikling (Vezarat-e Maskan går Shahr Sazi). De gjør deg til hodet:
- Huset
- Urban Territories Authority
- Iransk selskap Industrie Construction Housing
- Forskningssenter for overnatting og bygninger.
Informasjonsdepartementet (Vezarat-e Ettela'at). Dette departementet ble opprettet i 1983 med oppgave å beskytte nasjonal sikkerhet, opererer i motspionasje og håndtere politiske grupper som erklæres ulovlige. Det er ingen tilknyttet struktur.
Arbeids- og sosialdepartementet (Vezarat-e Kar va Omoor Ej-tema'i). De gjør deg til hodet:
- Faglig og teknisk utdanningsorgan
- Institutt for arbeid og sosial beskyttelse
- War Tax Refugee Foundation (med dette navnet kommer det
definerte forsvarskriget fra den irakiske aggresjonen under
Åttiårene).
Institutt for innlegg, telegraf og telefoner (Vezarat-e Post, Telegraph va Telefon). De gjør deg til hodet:
- Iransk telekommunikasjonsselskap
- Postfirma
- Telefonselskap.
Departementet for veier og transport (Vezarat-e Raah va Tarabari). De gjør deg til hodet:
- Jernbaner i Den islamske republikken Iran
- Havner og handelshavsmyndighet
- Luftfartstilsynet
- Flyselskaper i Den islamske republikken Iran (Iran Air)
- National Aviation Services Company (Asseman)
- Nasjonalt meteorologisk organ
- Produksjonsfirma for trafikksikkerhetsutstyr
- Veibyggingsselskap, Maskinvedlikehold e
Utstyr Forbruksartikler
- Iransk veiutviklingsmyndighet
- Jordteknisk og mekanisk laboratorium
- Iransk-russisk transportselskap.
Samarbeidsdepartementet (Vezarat-e Ta'avon).
Departementet for budsjett og økonomisk planlegging ble opprettet i 1985 (inntil da hadde dets funksjoner blitt utøvet av den homonym organisasjonen, kontrollert direkte av statsministeren, som på den tiden ikke var underlagt forlikningene i forsamlingen Islamic); Det ble da igjen avskaffet som et bestemt departement, og dets ansvar og beføjelser, samt de for administrative saker og statsansatte, ble overført til presidenten.
Departementet for vakter av den islamske revolusjonen (Vezarat-e Sepah Pasdaran-e Enqelab-e Islami), opprinnelig planlagt, ble senere undertrykt; i dag rapporterer dette korps til forsvarsdepartementet.

38. Som et resultat av endringene som ble lansert i 1989, har presidentpresidenten, etter å ha fått direkte legitimasjon fra folket i presidentvalget, ikke lenger gjenstand for tillitsvalg eller første mistillid av den islamske forsamlingen. Imidlertid beholder den islamske forsamlingen seg fortsatt retten til å ringe til presidenten og muligens gjøre han til gjenstand for en tillitsvalg når han har antatt stillingen som statsminister. I denne kapasiteten er presidenten pålagt å svare på den islamske forsamlingen interpellasjonene undertegnet av minst en fjerdedel av representantene; hver representant kan videresende til de enkelte ministerinterpellasjoner som angår saker som faller innenfor hans ansvarsområde; Forsigelser om tillit mot individuelle ministre må undertegnes av minst ti representanter. Ministern som mottar avstemningen, blir avvist og kan ikke være en del av regjeringen som dannes umiddelbart etter den som er på kontoret. For en usikkerhetsbevegelse mot præsident-premieren er det nødvendig å signere minst en tredjedel av representantene. For å avvise ham, er det ikke nødvendig med minst to tredjedeler av den islamske forsamlingen.

39. Rettssystemet har gjennomgått dype forandringer etter revolusjonens fremkomst, også fordi Koranen og Hadith, tradisjonen knyttet til handlingene til profeten Mohammad og de shiitiske imamene, inneholder en meget betydelig mengde instruksjoner om prosedyrene for å fastslå og bevise forbrytelsene. , behandling av prosessene og behandling av setninger, samt gradering av setninger og setninger. Rettsvesenet kunne derfor begynne å fungere i henhold til islamisk inspirasjon umiddelbart etter revolusjonen, og på kort tid ble en ny sivil kode, ny straffekode og nye prosesskoder utarbeidet og lansert.
For så vidt angår den konstitusjonelle teksten har rettssystemet blitt gjort helt uavhengig av statens to andre myndigheter: Justisdepartementet har bare ansvaret for den administrative organisasjonen og budsjettet, om omsorg for forholdet mellom rettsvesenet på den ene side og lovgivningen og forvaltningen på den annen side av oppgaven med å svare i den islamske forsamling på interpellasjonene fremsendt av representantene, og å fremlegge regninger av et rettslig innhold i kvalitet fra sak til sak av en representant for regjeringen eller rettssystemet.

40. Det er for tiden to kategorier av domstoler: offentlige domstoler og spesialdomstoler.
De offentlige domstolene omfatter sivile og straffedomstolsdomstoler, borgerlige og straffedomstolene, de uavhengige sivile og spesielle sivilrettene (se infra, note 41). De spesielle tribunalene omfatter islamske revolusjonens tribunaler (se nedenfor, Note 39) og Special Tribunal for Religious Scholars (Dadgah-e vije-ye rohaniyyat).
I de første månedene av 1987 bestemte Imam Khomeini seg for etableringen av en spesialdomstol med ansvar for å undersøke og dømme forbrytelsene begått av religiøse lærde; deretter utnevnt presidentdommeren og saksøker for denne spesielle tribunal for religiøse lærde og beordret dem til å undersøke og utstede dommer basert på teologiske regler og forskrifter. Begge stillingene ville ha reagert bare på ham, som øverste leder. Siden da har denne retten fortsatt å fungere, i praksis gjenstår utenfor rettssystemet riktig.

41. Høyesterettsrådet er ledet av:
1) Rettsvesenet (Dadgostari) og dets strukturer - i denne sammenhengen fungerer Rettspolitiet (Police Qazaie);
2) Statens generalsekretariat (Sazeman-e Bazressi Kol, se art. 174);
3) forvaltningsretten (se artikkel 173).
I tillegg behandler 1 / 5 / 1983-loven også Høyesterettsrådet til de rettslige strukturer som kalles Tribunals of the Islamic Revolution og The Islamic Revolution, som har til opgave å undersøke:
a) på alle forbrytelser begått mot intern og ekstern sikkerhet i Iran, på lovbrudd mot Gud og på korrupsjon på jorden,
b) på angrep på politikernes liv,
c) narkotikahandel og smugling,
d) i tilfeller av mord, massakre, kidnapning og tortur begått for å gjenopprette det pre-revolusjonære monarkistiske regimet og for å undertrykke det iranske folks kamp,
e) i tilfeller av nedslagning av statskassen,
f) på hoarding av grunnleggende nødvendigheter og på å sette dem på markedet til høyere priser.
Den samme loven skiller tre kategorier av islamske revolusjonens retten:
1) domstolene for økonomiske forbrytelser, med jurisdiksjon i saker (e) og (f);
2) de politiske saker, for saker (a), (b) og (d);
3) Anti-Narcotics Tribunals, for saken (c).

42. Høyesterett (Divan-e Aali-e Keshvar), lik den italienske kassationsretten, er delt inn i seksjoner, hvorav antall kan variere i henhold til krav. Seksjonene utsteder ikke vurderinger av egen utarbeidelse, men de kan bekrefte setningene fra de øverste kriminelle og sivile domstolene.
I henhold til artikkel 288 i 28 August 1982 Endring av straffeprosesskodeksen, må Høyesterett uttrykke sin mening skriftlig om en setning dersom den anser det for feil og fremsende det til den kompetente domstol. Den sistnevnte, i samråd med Høyesterettens mening, utsteder en revisjon av den tidligere vedtatte avgjørelsen; Ellers blir saken sendt til domstolens generaldirektorat fordi den vurderer muligheten for å tildele en annen domstol til rettssaken. Hvis den er enig med Høyesterettens mening, utsteder den andre retten en samsvarende setning. Ellers er saken igjen sendt til Høyesterett for gjennomgang av dets General Council.
Beslutningen fra Høyesterettens generalråd fattes med absolutt flertall av stemmer, og kan gi opphav til ett av følgende tre tilfeller:
- hvis generalrådet anser at dommen til bare en av de høyeste straffedomstolene er korrekt og rettferdiggjort, blir saken returnert til den domstolen for at en dom vil bli utstedt,
- hvis setningene til begge domstoler anses som korrekte og berettigede, blir filen returnert til den andre for å utstede en dom.
- i alle andre tilfeller blir saken overlevert til Generaldirektoratet for domstoler for dom i en av Høyesterettsavdelingene. Denne seksjonen utfører de nødvendige undersøkelsene og utsteder setningen, som er av endelig og bindende verdi.
I henhold til artikkel 1 i lov om krav til opprettelse av Høyesterett, er hver del av Høyesterett sammensatt av to kvalifiserte dommere, hvorav en er utnevnt til Seksjonens leder. Begge dommerne må være eksperter i islamsk rettsvitenskap, eller alternativt ha deltatt i et spesialkurs for religiøs spesialisering (kharej) som varer ti år, eller har fullført ti års erfaring i rettsvesenet eller i juridisk yrke. I alle fall må de ha grundig kunnskap om islamske normer.

43. Hver overordnet sivilrett består av en presidentdommer, en sidedommer og en konsulent; både den første og den andre kan alternativt utstede setninger, men før setningen er utstedt, må konsulenten grundig undersøke saken og kommentere den skriftlig. Men dersom dommedommeren er en fullstendig kvalifisert islamsk jurist (mujtahed), er han ikke tvunget til å vente på konsulentens kommentar. Overordnet sivilrett dommer i alle juridiske saker og ikke relatert til tvister, unntatt i sivilrett ved sivilretten for første grad. Hans dommer er endelige og bindende, unntatt i de tilfeller hvor:

a) dommeren er overbevist om at dommen som utstedes ikke er basert på de korrekte rettslige kriteriene, eller
b) En annen dommer definerer den førstnevnte setning som utilstrekkelig eller i strid med den islamske loven eller normer, eller
c) bevise at den første dommeren ikke hadde de nødvendige kvalifikasjoner for å håndtere saken.

En klage kan innleveres mot setningen innen den femte dagen etter utstedelsen, unntatt i tilfelle dommedommeren er en Mjujtahed. I tilfelle av klage eller i saker a), b) eller c) er saken sendt til en del av Høyesterett som ratificerer eller ugyldiggjør straffen og returnerer saken til dommeren for den endelige setningen .
De øverste straffedomstolene, sammensatt på en lignende måte, døm forbrytelsene som kan straffes med død, eksil, fengsel i en periode på ti år eller mer, sanksjoner på to millioner rialer eller mer eller lik eller større enn to femtedeler av overtrenderens eiendeler. Alle setninger utstedt av High Tribunals blir undersøkt av en del av Høyesterett, unntatt i tilfeller hvor rettssaken avsluttes med den tiltalte fullstendig frifindelse, eller setninger som er lavere enn de som er nevnt ovenfor, blir pålagt.

Hver sivilrett i første grad består av en presidentdommer eller en erstatning, med valgfritt tillegg av en konsulent; Det kan dømme alle saker knyttet til arvspørsmål, klager som ikke overstiger verdien av to millioner rialer, forespørsler om anerkjennelse av bruksrett, divisjon og salg av fellesboliger mv. Klagesakene som er inntegnet i saken fra Førsteinstansrett sivilrett blir undersøkt av de høyere sivile domstoler, hvis etterfølgende setninger er endelige og bindende.

Første Straffedomstol er sammensatt på samme måte som sivilrettene. deres jurisdiksjon omfatter alle forbrytelser som de høye straffedomstolene ikke har jurisdiksjon til, forbrytelser knyttet til kommunens ledelse, brudd på veibeskrivelsen osv. Klagen til sivilretten i første grad gjelder også for klagen.
I områder der bare en første sivilrettesdom består, gir Supreme Justice of Justice det privilegium å dømme økonomiske saker opp til den maksimale verdien av 4 millioner rialer, og rettssaker om forfalskning av dokumenter og personopplysninger. Videre, i særlige situasjoner, er disse domstolene (derfor kalt uavhengige sivile retten) autorisert til å dømme selv i saker som faller under jurisdiksjonen til strafferetten. Når det gjelder saksbehandling av High Tribunals, en domstol

Uavhengig sivile påtar seg referentdommandørens funksjon og overfører saken til det domstolskontoret som er ansvarlig for dommen.
En spesiell sivilrett er en offentlig domstol med makter som kan sammenlignes med sivile eller straffedomstol for første grad. Dets jurisdiksjon omfatter utredning av tvister om ekteskapsproblemer, skilsmisse, forvaring av barn, arv, anerkjennelse av innavl og så videre. Setningene i disse domstolene er endelige og bindende.

44. I dag i Iran sivilrettene fortsatt i stor grad gjelder forskrifter som trådte i kraft allerede i den pre-revolusjonære tiden. I stedet baserer de straffedomstolene, de spesielle sivilrettene og de islamske revolusjonens retten sine respektive dommer om lover som trådte i kraft etter revolusjonen.
Det er fire kategorier av islamske straffelov, som 13 October 1982 islamske straffeloven definerer som:

- Artikkel 8: Hodood, eller straffer hvis formål er bestemt av Shari'ah, eller islamsk "religiøs lov". Hodoods lov definerer i detalj forbrytelser som "krig mot Gud" og "korrupsjon på jorden" (eller plottet for å styrte den islamske regjeringen) og moralske forbrytelser (utroskap, inntak av alkoholholdige drikker, baktalelse osv.) , spesifiserer de respektive straffene i henhold til de ulike gradene av straff.
- Artikkel 9: Qessass, eller straffen som lovbryteren blir dømt til og som må være lik forbrytelsen begått (i Vesten er den generelt definert med begrepet "gjengjeldelseslov", i en reduktiv og negativ betydning). Loven om Qessass består av 80 artikler som definerer forskjellige typer setninger, som kan idømmes i henhold til om forbrytelsen er begått drap eller permanent skade på offerets kropp.
- Artikkel 10: Diyat, eller straffer i penger. Diy, som er "blodprisen", er den økonomiske erstatningen som de skyldige betaler til arvingene til offeret, som har rett til å velge denne typen erstatning som et alternativ til fengsel eller henrettelse av de skyldige. Loven om Diyat bestemmer vilkårene for betaling, så vel som det forskjellige kompensasjonsbeløpet for tilfeller av drap eller alvorlig skade på forskjellige deler av menneskekroppen.
- Artikkel 11: Ta'azirat, dvs. straffene som dommeren kan ilegge, selv om formålet ikke er bestemt av sharia: de inkluderer fengsel, monetære sanksjoner og pisking, men må ikke være strengere enn straffer inkludert i hodood-kategorien.
En egen omtale er hensiktsmessig for loven mot narkotikatrafikk, vedtatt i 1989, ifølge hvilken narkotikahandleren som er i besittelse av mer enn tjue gram heroin eller mer enn fem kilo opium, får dødsstraff; i løpet av de neste årene, med vedtakelse av noen endringer, som tok sikte på å unngå den økende trengsel av fengsler og gjøre det lettere å identifisere og fange de store menneskehandlerne, ble rettsmyndigheten i stand til å bestemme seg for å påføre de skyldige i forbrytelse mindre - om enn knyttet til narkotikahandel - andre straffer enn fengsel.

45. Artikkelen omhandler styringen av de to radio- og fjernsynsmediene fordi de er offentlig eiendom (administrert av en administrerende direktør under tilsyn av et råd bestående av representanter for de tre statlige myndigheter), samt det nasjonale pressebyrået Irna, som er direkte i Kulturdepartementet og islamsk guide. Når det gjelder utskrift av aviser og magasiner, helt åpen for offentlig initiativ, selv om mange tidsskrifter utgis av myndigheter eller deres tilknyttede organisasjoner, blir tilsynet overlatt til Kulturdepartementet og islamsk veiledning.