FØRSTE DEL

KUNNEN AV PREISLAMISK IRAN

KUNNEN AV ACHEMENIDE PERIODEN

Achaemenidene var et dynasti av persiske konger. Perserne (Parsi) var en arisk befolkning som faktisk var knyttet til Medes. De var delt inn i tre grupper:

1) Parsua, etablert vest for Lake Orumiyeh, som bodde sammen med Mannei. Etter medienees oppgang og etableringen av deres imperium, som også inkluderte Mannei, aksepterte Parsua myndigheten til den suverene herskeren;
2) den andre gruppen bodde i området øst for Susas territorium, og bodde i enhet med elamittene. Hovedstaden deres var Anshan og i Elams storhetstid - de første århundrene i det første årtusen - med elamittene hadde de en felles regjering. Denne gruppen ble kalt Parsumash;
3) perserne, eller Parsi, som bebodde den nåværende fars, eller rettere områdene Marvdasht og Estakhr.

Hva noen tror, ​​nemlig at Parsumash og Parsas er de samme Parsua etablert vest for Lake Orumiyeh, migrert sør, virker urimelig. Faktisk er det for det første ikke noe dokument som kan bekrefte det, og for det andre ville en migrasjon i sør ha krevd alvorlige grunner. Parsua okkuperte et territorium, den ene vest for den nevnte innsjøen, grønn og fruktbar, og søket etter nye land var ut av spørsmålet. På den annen side, hvis målet hadde vært å nærme seg deres Parsumash-fettere i Anshan, ville de måtte krysse mediene, Lullubi og Elam, og all denne innsatsen for å komme nærmere Parsumash er ganske usannsynlig. De tre persernes grupper, sannsynligvis, etter regjeringens fødsel eller bare mens medene bosatte seg, koloniserte forskjellige deler av Iran; Mediene, som er numerisk mer konsistente, var de første til å danne en sterk og utvidet tilstand.
Parsumashen ble med i Elamittene i Anshan, og ved slutten av det andre årtusen tok de imot Elamites styre; mellom 1.300 og 1.100 Untash-Gal og hans etterfølgere proklamerte seg som konge av Anshan og Susa. Da mederne okkuperte sentrale, vestlige og nordlige Iran, underlagt Mannei og Parsua, etablerte Parsumash en liten lokal makt i Anshan og rundt 700 Almanas eller Achemene grunnla Achaemenid-dynastiet i byen. Etter ham arvte Teispe tronen, regjerende fra 675 til 640. Det var han som erobret Parsi, eller Parseas land, og i slutten av hans regjering delte han territoriene under hans autoritet blant sine sønner. Parsumashens territorium ble tildelt den eldste sønnen Ciro I, som han kalte "den store konge"; Parsea ble tildelt den yngre sønnen Ariaramne, som hans far kalte «stor konge, konge av konger, konger av Parsea». Cyrus, som var nærmere Elam og Mesopotamia, for å beskytte seg mot eventuelle assyriske invasjoner, sendte sin eldste sønn til Ninev, til Askurbanipal, for å forsikre ham om at Elam ikke ville bli angrepet. Ariaramne gjorde god fremgang først, men hennes sønn Arsam klarte ikke å styre seg også. Cyrus Jeg, da medmennene var i makten, var vennlige, forsøkte å forene perserne og Parsumash. Hans sønn Cambyses Jeg, selv om han ansett seg selvstendig, handlet på en slik måte at mederne så på ham sin longa manus. Av denne grunn, etter Ariaramne og på grunn av Arsams svakhet, sendte Astiage konge av Medesene også Parsea til kontroll av Cambyses, og ga sin datter Mandane i ekteskap; fra deres forening ble født Cyrus II, som vil bli kjent som Cyrus the Great.
I begynnelsen forpliktet Ciro seg til å respektere Astiages autoritet, men innenfor han dyrket ambisjonen om å overta Medes krona og trone. Først og fremst gjorde han alle iranske folk en trofasthetspakt, samtidig som han aksepterte forslaget om forening som kom fra den babylonske suverene Nabunaid (Nabonidus). Nabonidus, nå trygg fra Cyrus, satte sammen en hær og i år angrep 553 Harran, som endte regjeringens by. Astiage, skremt av Cyrus 'opprør til makten, sendte ham mot en hær ledet av Arpago, som imidlertid kom til Cyrus' hær med mange av hans menn. Astiage ble derfor tvunget til å sette sammen en hær som ble ledet av ham personlig, men Cyrus angrep plutselig Ecbatana, erobret henne og tok Astiage-fange. Alle territoriene dominert av Medes endte opp i Cyrus 'hender. Etter å ha bøyet mediene, Babylon, Lydia, Pasargade, Cyrus også erobret Sardis. Hans sønn Cambyses II gikk så langt som Egypt. I Darius perioden nådde Achaemenid-rike så langt som Hellas i vest, i Armenia og Asia Minor i nord og opp til Sind i øst, det er det største imperiet i den antikke verden, som til tross for det store mangfoldet av språk, religioner, bruk og skikker stod i mer enn to hundre år.
I denne perioden endrer historien til iransk kunst dypt, noe som ikke betyr at en ny kunst ble født. Det som har kommet ned til oss, om en periode på to århundrer, er så og så mye at vi enkelt kan tolke og kommentere det. Dette gjelder spesielt for arkitektur, der de andre iranske folkene ikke har forlatt oss mye. Pasargade og Persepolis er gode eksempler på Achaemenid arkitektur, som takket være variasjonen og mengden av arbeid, illustrerer kunnskapen og kompetansen til arkitektene i perioden.
På Pasargade har mange verk som husker en by, ikke vært stående, bortsett fra et halvt ødelagt eller ufullstendig tårn og en ganske liten vakthold. Bygningene er skilt fra hverandre. En av dem er en boligbygning, en annen er et rettssalen; de var sannsynligvis forbundet med en tretorget avenue eller ved en hage som en steinkanal passerte. Av resten av byen, som må ha omringet disse bygningene, er det ingenting igjen som står. Det er:

1) Rester av en festning, som kanskje var festningen i byen;
2) en dør og en rektangulær bygning av 22-målere til 26,56, som har et enkeltrom med to rader med fire kolonner, hoveddørene åpnes på to deler, bevoktet av to store okser, hvis fragmenter er spredt i nærheten. På den større siden er det en skildring av en mann med fire vinger og en bestemt hodeplagg med tre krukkeformer i midten, over hvilket det var en innskrift som nå har forsvunnet. Teksten til innskriften leser: "Jeg, Kyrus, konge, Achaemenid konge, jeg bygget dette";
3) en bro, vest for porten, reist over kanalen. Veibanen, som var laget av tre, ble støttet av fem rader med tre kolonner;
4) det såkalte Hearing Palace, som ligger ved 200 meter nord vest for retten, av 32,25 for 22,14 meter, som inkluderer to rader 4 høye kolonner 13,44 meter, i hvit kalkstein, på hvite og sorte rektangulære sokkler . Kolonnens hovedsteder er halvlejonformede, felines med horn, okser og hester. Dørene i midten av de to delene har store basavlastninger med inskripsjoner i Syriac: Fra østsiden er det et vesen halvfisk og en minotaur, i vest er det en mann og en demon med fuglens føtter. Dørene åpnet på to porter av 5,10 meter i høyden: Den sørlige portico består av to tårn i de to hjørnene, som sannsynligvis var der trappen gikk opp. Denne verandaen, som målt 53 meter i lengden, var forbundet med ytre rom;
5) Hagepaviljongen, eller vaktplassen, et asfaltert rom på størrelse med 10,15-målere for 11,7, med to arkader med kolonner på begge sider, hvorved en skattekiste av gull og sølv ble funnet;
6) boligbyggingen, oppført på vertikal av publikumshallene, fra overflaten av 42 til 73-målere. Sentralhallen måler 32 for 23,5-målere og inneholder fem rader 6-kolonner. Kolonnene er av hvit kalkstein, hviler på hvite og sorte rektangulære piedestaler og er lavere enn i publikumshallen. Hver større side hadde en dør som ikke var i senteret, og ble dekorert med lavfargede bilder på svart stein: kongen med en klesplagg, etterfulgt av prinsen bak ham som kommer inn i hallen. På hans kjole er det en innskrift: «Den store kyrus, Achaemenids konge». Det er mulig at disse tegningene ble laget i Darius alder. Den nordlige portico har to rader 12 kolonner, med to tårn i de to hjørnene. Den sørlige porticoen er lang 73-meter og bred 9,35 og hadde 2-rader med 20-tre kolonner dekket med flerfarget stukkene. En søyle inneholder en påskrift på tre språk: "Jeg, Cyrus, er Achaemenids konge". Denne bygningen er den eneste bygningen som har steinene kuttet med tanninstrumenter med en teknikk fra Ionia, og dette indikerer at konstruksjonen er nærmere oss enn resten av palassene i Pasargade, som den burde ha blitt reist mot slutten av Kyrus rike;
7) står tårnet som er kjent som "Salomons fengsel" på 250 meter fra boligbygningen, i en mursteinfestning. Alt som er igjen av tårnet er en vegg som ligner veggene til tårnet i Naqsh-e Rostam. Det var høye 14-meter, den nedre delen var full og hadde bare ett rom på 7-meter, som ble nådd ved hjelp av en trapp av 29-trinn som ble oppnådd i den. Det ser ut til at bygningen var en grav eller et tempel, faktisk er trappen som fører til taket fraværende, hvor brannritualer vanligvis ble utført;
8) Cyrus grav ligger i en isolert posisjon sør for palasset, og inneholder en base fem og en halv meter høy; er av 6 planer, og et rom på rundt 5 meter med seks åpner på høyden av basen. Innvendig er den faktiske graven, et lite rom på 3 meter med to, med et dobbelt skråtak som minner om doriske hjørner. Den ytre sokkelen er dekorert med små blomster og andre motiver og ble laget under to små, ikke-oppnåelige rom.
Det vi har kort sagt om Pasargade, er langt fra å dekke alt som en gang eksisterte. Vanligvis har iranere alltid hatt liten oppmerksomhet til fortiden, og det er sannsynlig at landlige befolkninger i senere perioder, spesielt i islamsk tid, brukte stedet som steinbrudd for sine bygninger. I stedet hadde Cyrus den store valgt dette stedet som en bolig, og valgte den som evig hovedstad. Og det var han igjen som bygget den store steinplattformen av Persepolis, som står på fjellet i Rahmat. Av grunner som André Godard forklarte, er det ikke mulig at Dario, med alle de politiske og militære forpliktelsene han hadde, kunne bygge denne store plattformen på noen tiår, sammen med hans personlige palass på Pasargade. For dette må grunnen til Persepolis ha blitt reist i Kyrus alder, som skal fylles ut under Darius. Plattformen har henholdsvis den vestlige, østlige og sørlige siden av 455, 300 og 290 meter, mens høyden på sørsiden er av 18 meter. Arkeolog Ernst Herzfeld har oppdaget, i et tårn i den nordlige delen av Persepolis, 30.000-tabletter med graveringer i Elamitespråk og offisielle dokumenter fra Darius regjering, som dessverre ikke vet hva som skjedde med dem. Persepolis er et veldig rikt og interessant eksempel på den praktfulle Achaemenidarkitekturen, og er produktet av opplevelsen som er opparbeidet av dyktige iranske arkitekter i oppførelsen av palassene Pasargade og Susa. For å få tilgang til den store plattformen er det bare en toveis trapp, som ligger nordpå på vestsiden, som fører til at den besøkende kan beundre en majestetisk steinal portal, "Nasjonens port". Denne portalen ble startet av Darius og avsluttet av Xerxes. Bygningen har tre dører: den vestlige døren, åpen på trappen, den østlige døren, som gir tilgang til en lang aveny som fortsetter mot øst og den sørlige døren, som vender mot gårdsplassen til Apadana. Arkitektens arkitekter ble støttet av fire kolonner, i dag mer enn 14 meter høye og som må ha vært minst 16 høye opprinnelig. Den østlige og vestlige passasjen av portalen ble "bevoktet" av statuer av bevingede antropomorfe okser. Tyrene, inspirert av assyrisk kunst, er forskjellig fra de assyriske oksene i det faktum at de har en mindre pote, fire i stedet for fem.
I sentrum står den nordvestlige fasaden til Apadanas store palass, som i Susa. Dette palasset står på en høy 2,60-målerbase, og hver side måler nesten 112-meter; Nord- og vestfasadene har to trapper hver, med baselakkskårne dekorasjoner. Passerer trappene, kommer du til en portal, og herfra går du inn i en hall. Apadanaen i nord, vest og øst har store portaler med hvelvet tak med 12 høye kolonner, som ligner kolonnene i selve palasset. På sørsiden er det innskudd og sekundære rom. Sala dell'Apadana, som uten å telle apsidal portaler er et torg med en side av 60 og en halv meter, vert 36 høye kolonner, som støttet et tak på mer enn 20 meter høye. Det er sannsynlig at den nordlige trappen ble brukt til å gå inn i gangen, mens fra den østlige en kom inn i rådskammeret, Tripylon. I midten av hver fasade av bygningen er bildet av Xerxes sittet på tronen, med sin sønn som står ved siden av ham, og en bemerkelsesverdig medo valgt blant en gruppe andre. Over ham er en Achaemenid-fløyelskive i flyturen. På begge sider av inngangen er det vist en løve som angriper en storfe; det ser ikke ut til at bildet symboliserer noe, men synes å ha bare en dekorativ funksjon. Medo-offisielt representerer sannsynligvis alle folkene som kalles i nærvær av Xerxes, og presenteres fra de to delene av scenen (Fig. 11). På den ene siden er det en persisk verge av den udødelige hæren, deretter en kongelig vogn, mellom- og persiske offiserer; På den annen side førte 23-representanter for folket som regjeres av Achaemenid-imperiet, i sine nasjonale klær, en til en for retten av advokater. Etter Xerxes død ble det sentrale lettelsesbildet av hver del fjernet, og deponert i skatten, erstattet av bildet av soldatene til den utødelige hæren, som vender mot hverandre. Bygningen reist over denne plattformen var en rektangulær mursteinbygning som, som nevnt, hvilte på fire tårn plassert på hvert hjørne. De apsidale portaler på nord, vest og øst for Apadana er avgrenset og skilt av disse tårnene.
Kolonnene på portaler, som når 19-målere, har hovedstæder av forskjellige former. De i vest er i form av en oks, de i øst i form av en hornet løve og de i nord likner dem i Apaana.
Et depositum av dokumenter fra Palazzo di Dario dukket opp fra utgravningene med trespråklige tabletter, gammel persisk, elamit og babylonisk, i gull og sølv. Ved siden av tabletter ble mynter av Lidia of Croesus, Aegina, Abdera og Kypros holdt. Det er imidlertid ingen spor av Darios mynter. Rådkammeret er en liten hall som ligger i avstand fra offentlig og innvendig kompleks av Persepolis, i det sørøstlige hjørnet av Apadana, og stiger på en base som har en dobbel trapp; den ble bygd for å være vert for forsamlingen og var et punkt for passasje mellom de to hoveddelene av nettstedet. Rommet har fire kolonner og to dører åpne på to iwan støttet av to kolonner. Bildene ved siden av dørene representerer Dario i utgaven, etterfulgt av sin sønn, og han presenterer også en tverrgående dør som viser Ardashir mens representanter for folket tar med seg sønnen.
Dario bygget en liten bygning i den sørlige delen av Apadana, som han kalte Tochara (eller Tochariyeh), sammen med andre bygninger som senere ble fullført av Xerxes. En sekundær fasade og en trapp ble lagt til hans bestilling; Denne bygningen ligger også på en plattform, og i den sørlige delen huser en inngangsportico grenser tårnene. Således er hovedhallen begrenset av 16 kolonner og to rådkamre, symmetrisk lukket av de to delene med skap; Dørdekorasjoner viser scener av kongens private liv, med tjenere som bærer klær og parfymeflasker. Det er andre bygninger, dessverre svært skadet, oppført av Darios etterfølgere i denne delen av nettstedet. Dario hadde en rekke bygninger reist i øst som har blitt endret, utvidet og til slutt brukt som en ekte treasury. Skattkammeret, i samsvar med den mesopotamiske tradisjonen, var en hypostyle-bygning som sto rundt en sentral gårdsplass uten blomstring på de ytre fasadene. Fra den eneste gårdsplassen i denne delen, gjennom fire portaler, kan du få tilgang til enkelte uavhengige rom og to grupper av store rom, adskilt av en korridor. Disse rommene ble skilt fra perimeterveggen av noen små rom brukt som lagerrom og sannsynligvis utstyrt med høye vinduer som så utover.
Basen av dette palasset målt 62-meter for mer enn 120 og i nord førte til et annet kompleks, som omfattet en gårdsplass med iwan og en stor hall med 121 kolonner. På gårdsplassen er det to store basavlastninger som oppsummerer Apadanaens skulpturerte scener. Xerxes la til en stor hall i den nordlige delen av komplekset og skilt denne delen fra vestfløyen, med det formål å erstatte den med et palass, ofte kalt "harem", utstyrt med mange rom.
Det nordøstlige området av kongelig festning ble et uavhengig kompleks fra Serse på, isolert fra resten av en vegg. Det ble åpnet direkte fra "Porta delle Nazioni" og fra den nordøstlige veien. Fra denne siste inngangen kom man inn i en bred portal med en trapp, lik en til stede i Susa, og utsmykket med to rikt dekorerte statuer av Dario. En kom da inn i en gårdsplass, der til slutt sto en stor paviljong med hundre kolonner, fullført (464-425 a C.) av Artaxerxes I. Portikken som avgrente hallen var 56 meter lang og ble støttet av majestetiske okser. Den store salen, som kanskje treasuryen, ble tent av vinduer som åpnet opp langs veggene. Terskelene til inngangsdørene er dekorert med bilder av persiske helter som drar demoner og med kongens bilde mens han følger Medi og Persiske soldater ved hånden.
I Persepolis dekorasjoner er det ingen militære eller krigsbilder, akkurat som bygningene i den østlige delen av komplekset, som ligger mot fjellet, ikke var depoter for våpen eller stall for hester eller kongevogner. Disse bygningene, med sine apenportaler, var uthus i Darios palass, forvandlet til skattemyndigheter, og måtte ha boligområder. En liten bygning og en bygning som kun skulle brukes midlertidig, stiger nord for komplekset.
Noen kongelige palasser og noen tjenestebygninger for retten og for soldatene ble funnet i sletten sør for plattformen. Utgravingene på Persepolis er fortsatt ufullstendige, og mer kunnskap på dette nettstedet kan skyldes fremtidige funn.
Darius den store gjorde Susa sin hovedstad, og hadde en Apadana bygget nord for festningen, det vil si i sentrum av byen. Slottet ligger på en høyde som tidligere hadde huset noen bygninger. Inngangen til bygningen var lokalisert i den østlige delen, hvor en stor portal med separate interne trapper stod en gang. På begge sider, langs veien som går fra portalen til Apadana, ble det arrangert noen store steinstatuer. En av dem, som representerte Darius, hadde blitt hentet fra Egypt. Inngangen til bygningen åpnet på en gårdsplass med 54 meter for 52; i sør var det store haller og i nord en hypostyle hall. I denne delen er veggene dekorert med emalje løver og synes å være begrenset av to obelisker. Den indre gårdsplassen er 36 meter for 35,5 og fører sørover til et varehuskompleks. Den vestlige gårdsplassen grenser til to paviljonger, som hver består av to rom- eller passasjerammer, som førte til kongens indre rom og som var omgitt av to haller med 33-meter for 9 den ene bak den andre. Et steinbord, som hang på veggen på baksiden av rommet, hadde påskrifter gravert i babylonisk og elamit som forklarte årsakene til byggingen av bygningen. På veggen var det en dør som oversett et mindre rom. Rommene nord for bygningen ble bygget bak den andre og siden forholdet til de andre delene er annerledes, ble det antatt at de ble bygget på tidspunktet for Artaxerxes II. Denne delen inkluderer et hus med to rom og en hypostyle hall. I vest er det to hus ikke ulikt de elamitiske templene.
I nord står en stor hypostylsal som ligner Persepolis, der det står en innskrift som forteller hvordan Artaxerxes II gjenoppbygde Apadana etter at den ble ødelagt av brann. Det indre rommet hadde 36 kolonner som hvilte på firkantede piedestaler. På de tre sidene av hallen var det så mange arkader støttet av 12 kolonner. Samlet målt det 112 meter (som Apadana of Persepolis). Slottet ble ødelagt under opprøret av Molon, Susrapas søppel, i 220. Roland de Mecquenem oppdaget et annet palass i Susa som ble gjenbrukt i Parthian-perioden. Det tredje palasset ble reist av Artaxerxes II i sletten, vest for festningen, og hadde en hall med 34,5-målere for 37, hvis tak ble støttet av 64 tresøyler som hvilte på steinsokkeler. På tre sider var det tre ujevne portikaler, som ikke var i samsvar med hverandre, og lente seg mot rommene og de kongelige boliger.
I den vestlige delen begynte den såkalte "kunstneren" i samme periode å fungere. Her opplyste Ghirshman de stratifiserte gjenstander av en persisk landsby. I kunsten om steinutskjæring og statuary og lettelse er den Elamitiske innflytelsen tydelig og overveiende, kanskje fordi forfedrene til Achaemenidene, før Mederne, var Elamittene. På den annen side er mange av Achaemenidene av Elamitisk opprinnelse , som for eksempel Cyrus, som i Elam ble uttalt Kurash. Det er ingen tvil om at elamittene aksepterte Parsas og Parsumash blant dem og bodde fredelig med dem. Denne omstendigheten førte til utviklingen av en gjensidig innflytelse. Elamittene lånte håret fra perserne, og perserne tok klær fra dem.
En annen karakteristisk for Iran var impulsen mot fullkommenhet, åpenbart relativ, imponert over kunst. De beste eksemplene på Persepolis reliefs nærmer seg nesten til grensen for skulpturen, takket være forbedring av proporsjoner, tiltak og estetikk. Fra dette øyeblikket kan vi snakke om en iransk estetikk. Det faktum at greske skulptører i Ionia var ansatt, eller at de som jobbet sølv, var egyptere, og skaperne av babylonske murstein er bekreftet i Darius 'påskrifter. Men kunstnere og håndverkere opererte under det forsiktige iranske estetiske tilsynet. Susaens Achaemenid-murstein ble laget i etterligning av Elam, med forskjellen på at disse var glatte, mens Achaemenidene var i lettelse og dekorert med raffinert design. Selv om deres raffinement var større enn den av elamitiske murstein, var den fortsatt mindre enn den av Achaemenidens basavlastninger av Susa. Årsaken er kjent: mursteinene ble støpt, og denne prosedyren tillot ikke at designet kunne imponere seg perfekt på dem. Fargene på emaljen var de samme som i Elam: blå, gul, grønn og svart.
Vi har ingen "uavhengig" statue av Achaemenid-æraen, og dette indikerer at de var etterfølgere av Zarathustras religion, fordi for Zoroastriske oppfatninger, hvis en statue som en gang er skåret, er skilt fra sin opprinnelse, vil den på oppstandelsestidspunktet (rastakhiz) motta en sjel. Dette er grunnen til at reliefskulpturen aldri gikk utover grensen, løsnet seg fra den opprinnelige steinen. Det eneste arbeidet som sannsynligvis ble unnfanget og utført selvstendig, er statuen av en ung prins, hvis hode ble funnet. Det er enda mulig at kroppen aldri eksisterte, og i dette tilfellet ville kunstneren ikke vært forpliktet til å gi sjelen til statuen under oppstandelsens tid. Det lille hodet måler 6 x 6,5 cm. og den er laget av blå stein, og regningen, fra frisyren til den crenellated hatten, til den fremtredende nesen, er karakteristisk for Parsis.
På området for mindre kunst produserte Achaemenidene et stort antall zoomorfe statuer, mange av dem metalliske, ifølge en tradisjon spredt over hele Iran av Luristan. Estetikken og stilen til disse verkene er svært interessant, mye mer spennende enn menneskelige bilder. De er blottet for noen individualitet, en egenskap som er typisk for all den antikke kunsten i Vest-Asia, og særlig av Achaemenid-perioden. En av de eldste kunstfagene i dette området er det brølende løven, med poten åpen, klar til å slå på sitt byttedyr. I Achaemenidskunst er dyr representert som utødelige skapninger med et imponerende, sterkt og cholerisk utseende. Det er sannsynlig at denne måten å representere dem kommer fra assyrisk kunst, men den overdrevne uttrykksdyktigheten til dyrets ansiktsegenskaper har skapt en unik syntese mellom reliefformer og linjer: kinnmusklene ligner bladene til datopalmer strukket ut på ansiktet; Foldene på nesen er understreket av hevede linjer, med dype kroker. Øyne og ører er nesten alltid skissert, mens vingene består av perfekte krøller, ordnet i ordnede og svingende rader. Skuldermuskulaturen, litt asymmetrisk, er stilisert i form av åtte, en typisk representasjon av Achaemenidene, spesielt når det gjelder løver, okser og ørn (Fig. 12).
Achaemenid metallurgi består hovedsakelig av gull og sølv. På Metropolitan Museum er det en beholder med gull for libations som sannsynligvis tilhører en konge. Det er en høy kopp, den nederste delen av den er dannet av et løveprotom (Fig. 13). Lejonets struktur samsvarer nøyaktig i sine forskjellige deler til stein løven beskrevet ovenfor (som er veldig tung). Sten løven kommer fra Susa og dette i stedet fra Persepolis, og denne likheten viser hvordan Achaemenid kunst var homogen i hele Iran. Koppen er tom inne, med unntak av en lamell plassert på dyrets hals, som utgjør bunnen. Koppen består ikke av et enkelt stykke, men av flere sammenhengende komponenter, hvis krysspunkter er imidlertid vanskelig å identifisere. Den øvre delen av koppen er dekorert med 44 konsentriske sirkler, med en tykkelse på omtrent seksten hundre meter av en millimeter og anordnet i en avstand på et og en halv centimeter. For hele koppen har 4.080 cm vært brukt. av tråd, i tillegg til det som brukes til dekorative linjer.
En ekte gylden dolk, tilhørende et kongelig sett, ble funnet på Ecbatana. Det må ha blitt utformet på en Elamite-modell, siden Anekrib, den assyriske konge, skrev at "Elamittene bruker å bære gylne dolk på beltet"; Gullet som brukes er rundt 20-karatene. Dolkens blad, selv om den forsterkes av vertikale linjer i lettelse, er så fin at den ikke egentlig kunne brukes, derfor hadde den et rent prydnadsformål. Bladet har spor av en innvirkning med et hardt objekt, som en skovle; Håndtaket er hul og ender med to løvehoder, mens den andre enden, den som knytter seg til bladet, har formen til en løvepote. Uttrykket av løveansiktet er det samme som koppens løve og statuen som presenteres ovenfor.
Vi har andre eksempler på metalldyr, spesielt vaskepulver, brukt som håndtak for ulike beholdere. Beskyttelsen, som vanligvis vises i par på hver side av beholderen, utgjør sannsynligvis en formell utvikling av den gamle dekorasjonen av geiter som står på hver side av et tre. Noen av disse vasker er vinger, mens andre er ekstremt stiliserte; alt, i alle fall, er representert i en nesten identisk stilling, et annet tegn på homogeniteten til Achaemenid kunst. Utformingen av disse dyrene er svært raffinert og den detaljerte beskrivelsen av alle deler, ansikt, ben og kropp vil føre diskusjonen for langt. Med unntak av noen eksempler er det en mane og segmenterte horn. Kroppens kropp er normalt utsmykket med vertikale spoler og ryggen, det er den delen der dyrets ben er sveiset til koppen, er utsmykket med roser og preget knopper.
Blant de andre metallartene er det verdt å nevne Jihun skatten armbånd, et av de vakreste eksemplene på Achaemenid orificeria, samt en av skatteobjektene, sammen med et annet bedre bevart armbånd av samme form. Mansjettrøret, buet i midten, er fullt, bortsett fra i enden (Fig. 14). Disse har formen av eagle-løver, med vinger og horn. Torso og vinger er tredimensjonale, mens halen og benene er formet i lettelse på overflaten av armbåndet. Hornene har utvidet koppformede ender, mens den gjenværende kroppen av dyret er gravert og brukt som en raffinert setting for edle steiner; Den eneste stenen som finnes er et fragment av lapis lazuli inne i vingene. Imidlertid er store hull også til stede på lårene og dyrenes kropp. Disse hulrommene har helt abstrakte former. På fremre bein er representert vannliljer, en typisk karakteristisk for denne perioden. Samlingen av lapis lazuli på gullarmbåndet er signifikant av den utviklede og intellektualiserende estetiske følelsen av Achaemenidene. Armbånd og gullkjeder er også funnet i en kongelig grav i Susa. Som de tidligere har disse juvelene også den terminale delen dekorert med løver, hvis ører, i motsetning til de av jihunens løver, vender oppover, mens hodene er litt kortere. Det ser ut som at løven, i forskjellige stillinger, er det vanligste ornamentalmotivet i Achaemenid smykker. En løve med en vridd gulltråd innsiden vises i en brodert dekorasjon for en kjole. Løven, fanget i brølende handling som i alle andre eksempler, har hodet vendt bakover og musklene i nakken og lårene veldig stramme. Halen har formen av en vridd lizard, og vingene er arrangert oppover og buet mot lejonets kropp. Kunstneren har lagt særlig vekt på å dekorere mellomrummet mellom sirkelen og de forskjellige delene av dyrets kropp, og dette viser at dekorasjonen var beregnet på en mørk drakt, mest sannsynlig blå eller turkis.
Achaemenid-gullmyntene, kjent som dareikos, hadde en diameter på nesten to centimeter (den største prøven er av 1,8 cm.), Og tegningen av en mann med en bue, med et knelende ben og l en annen brettet. Skytten bærer en koker på ryggen og et spyd i sin høyre hånd. Hans krone ligner Darius i representasjonene av Bisotun. Formen på mynten forble nesten uendret gjennom Achaemenid-perioden, og ble brukt ikke bare til å betale soldater og soldater, men også til å "kjøpe" nabostater, som i de fjerne områdene i imperiet kunne angripe forårsaker alvorlige hodepine, som Sparta eller andre greske byer.
Et annet element i Achaemenidskunst utgjøres av selene, der, selv om lånt fra Elam - som holdt sin særegne form for segl til slutten - brakte Achaemenidene betydelige innovasjoner av en klart iransk karakter. I Elam, så vel som i Assyria og Babylon, i syttende og syvende århundre, ble sylindriske seler, produsert i store mengder, brukt av folket, mens flate eller ringforseglinger var forbeholdt retten og notater; på tidspunktet for Sargon II utgjorde de flate selene de offisielle selene til suveren. Siden i Elam ble de sylindriske selene bevaret og brukt i en svært lang periode, og de Achaemenid-herskerne hadde i begynnelsen av dynastiet som en modell bare Elamites, de sylindriske selene var et trekk ved Achaemenid-administrasjonen fra dynastiets begynnelse til kongedømmet av Ardashir I. Bildene av selene, selv om de var svært lik de elamitiske, hadde sin egen originalitet. Tenk for eksempel forseglingen (fig. 15) der i midten er det en konge som står over to skapninger med legemet av et løve, et menneskelig hode og spredte vinger; kongen holder to løver i hendene, som han tar tak i sine poter. På en typisk iransk måte har løver hodene deres, vendt mot kongen, og de brøler. På de to sidene av scenen vises to palmer, over hvilke symbolet på tverrsnittet heises, representert uten hodet. Elementene i representasjonen har alle en dekorativ funksjon, med sikte på å vise kraften til kongen og samtidig påkalle beskyttelse av Ahura Mazda. Et annet kjennetegn ved Achaemenid-selene er det vertikale arrangementet av dekorasjonene, svært lite utbredt i Mesopotamia, men som gir noen analogi med noen eksemplarer av Luristan.
De achaemenid-sylindriske selene var av to typer, en større og en mindre. De store selene ble vanligvis laget av stein, dekket på enden med to gullplater. De kongelige selene var for det meste i dyrebare materialer som agat, mørk lapis lazuli, carnelian og rubin. Men også i mindre dyrebare steiner, som rosa eller brun kalkstein, tannstein eller terrakotta, den sistnevnte reservert for de mest ydmyke klassene.
Deretter var det en annen type segl, kalt "sylindrisk flat", kjennetegnet ved et tillegg som fungerte som en krok og med skårne kanter. Dette er objekter inspirert av Urartu-selene, ankom Achaemenidene gjennom Medes. På den annen side er det mange seler av den flate typen som ennå ikke klart er tilskrevet mids eller Achaemenids. I Egypt ble et forsegling med påskriften «Darius, stor konge» i Elamit, gammel persisk og babylonisk funnet. På den ser bildet av Darius på en vogn som er trukket av to hester, bak coachen, i en handling om å kaste en pil på en vild løve som står på to ben. Løven har noen likheter med Ziwiyehs gylne løve, og har en palme bak den; Et annet palme, enda mer massivt og frodig, ligger bak Dario. Palmer sannsynligvis symboliserer respektive styrke og motstand av løven og Darius. I midten og over forseglingen er bildet av fravarti, utført med spesiell finesse, som beveger seg mot Dario. Selvet bærer navnet Darius, men det er mulig at det tilhørte noen av Darios befalinger eller satraps i Egypt, som ikke hadde personlige seler, brukte dem med navnet på deres suverene. Under beinene på hestene som drar vognen ligger et løve med en pil festet i en skulder og et langstrakt ben. Dette bildet påminner om de sasaniske representasjonene av jakten der de viste jaktede dyr, levende eller døde. På Morgan Library i New York vises en Achaemenid-segl med bildet av en tyr i bevegelse som oppfyller de samme estetiske og formelle kriteriene som Persepolis-oksene. En av særpregene i dette seglet og de andre Achaemenid-selene er tilstedeværelsen av mye "negativt" rom, tomt rundt de dekorative elementene. Noen vestlige spesialister anser dette som et bevis på påvirkning av gresk kunst på estetikk og den iranske kunstneriske tradisjonen.
Blant de mest utbredte artefakter i Achaemenid-æraen kan vi nevne ulike typer stoffer som inkluderer silke stoffer, de som er brodert med gull, knutte eller andre typer tepper, for eksempel felter. Et eksemplar av teppe funnet i en frosset tumulus i Sibir, kjent som "Pazyryk teppet", viser at Achaemenid-kunsten varierte utover arkitektur, metallurgi og glasert keramikk. Pazyryk-teppet, nesten firkantet i form, er preget av et sentralt sjakkbrettmønster og fem siderammer. Det sentrale sjakkbrettet, som bare inntar en liten del av teppens overflate, dannes av 24-torg som ligner på hverandre.
Den ytre rammen består av forskjellige firkanter som er arrangert ved siden av hverandre, og har et mønster som ligner på kvadratene som pryder klærne til Achaemenid-soldatene som er avbildet på Susa's glaserte murstein. Den andre rammen, den største, inneholder bilder av å flytte iranske riddere, arrangert vekslende på hesteryg og til fots. Den tredje rammen, den tynneste, er dannet av en rekke rhombuses plassert etter hverandre som synes å gjenoppta formen på firkantene på sjakkbrettet. Rammen som følger, bredere enn den forrige, er dannet av en hjortekir, dyr på den tiden som er typisk for Nord-Iran, som beveger seg i motsatt retning til ridders; Kropp og proporsjoner er de samme som for Achaemenidkvæget, men hodet er tydelig av hjort, designet på en veldig realistisk måte og uten overdrivelser. Den neste rammen, den innerste, er en gjentagelse av den eksterne. Hvis du utvider størrelsen på teppens sider med en meter, blir dimensjonene de av de små rommene på Persepolis harem. Designet innenfor firkantene på sjakkbrettet representerer en sentral knopp omgitt av fire blomster arrangert i kryssform; fire rhomboidblader står mellom blomstene for å danne en vindrosa. Blomster og blader knyttes sammen av et tynt bånd. Dette blomstermotivet, khorshidi, vises, med en noe annen form, i teppene som fortsatt er vevet i Iran, og kalles herati eller mahi dar skinke.